Hébreux 10:19-22

Ayant donc L'apôtre, ayant terminé la partie doctrinale de son épître, passe maintenant à l'exhortation, déduite de ce qui a été traité de Hébreux 5:4 . Car bien qu'il y ait quelques mélanges occasionnels de doctrines, conformes à celles sur lesquelles il a insisté auparavant, pourtant son dessein avoué est désormais de proposer aux Hébreux croyants, et de faire pression sur eux, des devoirs tels que les vérités sur lesquelles il avait insisté ont jeté les bases, et s'est avéré nécessaire pour être pratiqué. Avoir donc de l'audace Le mot παρρησια, ainsi rendu, signifie proprement liberté de parole ; et par une figure facile, l' audace ou la confiance , comme on le rend chap. Hébreux 3:6. Ici, il signifie cette hardiesse qui naît d'une ferme persuasion de notre titre de comparaître devant Dieu comme des personnes pardonnées, par le sang de Christ.

Entrer dans le lieu le plus saint C'est-à-dire le véritable sanctuaire, le lieu saint non fait de mains, la présence immédiate et gracieuse de Dieu lui-même en Jésus-Christ. Tout ce qui était typiquement représenté dans le lieu le plus saint d'autrefois, nous y avons accès, en particulier dans la faveur et l'amitié de Dieu, et un état de communion avec lui. De ce privilège, le sang de Christ, ou son sacrifice, est la cause procurante. Par cela, toutes les causes de distance entre Dieu et les croyants sont supprimées. Car d'une part, elle a fait l'expiation de nos péchés et a procuré notre libre justification ; et de l'autre donne la paix à nos consciences, et supprime toute crainte décourageante de l'approcher, que ce soit dans ses ordonnances ici, ou dans son royaume et sa gloire ci-après. Par un chemin nouveau et vivantIl l'appelle une nouvelle voie, parce qu'elle n'était que nouvellement faite et préparée ; appartient à la nouvelle alliance, et n'admet aucune pourriture, mais est toujours nouveau, quant à son efficacité et son utilisation, comme au jour de sa première préparation ; tandis que celui du tabernacle a vieilli et a donc été préparé pour un enlèvement.

Et il l'appelle un chemin vivant , parce que tous ceux qui l'utilisent sont vivants pour Dieu, et dans le chemin de la vie éternelle. Et ce n'est rien d'autre que la voie de la foi, ou confiance dans la miséricorde et les promesses de Dieu, par le sacrifice de Christ, selon la révélation qui en est faite dans l'évangile ; qu'il a consacré Préparé, consacré et établi; à travers le voile, c'est-à-dire sa chair Il fait référence au voile qui était interposé entre le lieu saint et le lieu très saint du tabernacle et du temple juifs : voir Hébreux 9:3. Ce voile, à la mort de notre Seigneur, fut déchiré de haut en bas, par lequel le lieu très saint devint visible et accessible à tous ceux qui étaient dans le tabernacle extérieur ; ce qui signifiait qu'en vertu du sacrifice de Christ, par lequel sa chair fut déchirée et déchirée, le Dieu du ciel fut manifesté et le chemin du ciel ouvert à tous les vrais croyants. Et avoir un Grand-Prêtre sur la maison Ou la famille ; de Dieu qui apparaît continuellement en présence de Dieu, et vit toujours pour intercéder pour nous ; approchons-nous de Dieu; avec un cœur sincère, dans une sincérité pieuse, et avec un désir fervent après les bénédictions de l'évangile que nous n'avons pas encore reçues ; en toute assurance de foiQue nous trouverons l'acceptation de Dieu par la médiation de notre Souverain Sacrificateur et la réponse à nos requêtes ; avoir nos cœurs aspergés, c'est-à-dire purifiés, par l'application du sang de Christ ; d'une mauvaise conscience À savoir, une conscience souillée par la culpabilité du péché passé.

Voir sur Hébreux 9:14 . Lorsque les Israélites étaient cérémonieusement pollués, ils devaient être purifiés en les aspergeant de l'eau de séparation, décrit Nombres 19:2 ; mais l'aspersion ou la purification ici recommandée n'est pas celle du corps contre la pollution cérémonielle, mais celle de l'âme contre la culpabilité et la détresse d'une conscience accusatrice. Cette purification ne s'effectue ni par l'eau ni par le sang des bêtes, mais par la foi au sang de Christ, versé comme sacrifice pour le péché, par lequel le pécheur repentant a la pleine assurance du pardon. Et nos corps lavés à l'eau pureToute notre conversation irréprochable et sainte, par l'influence de l'Esprit sanctifiant de Dieu. Cela semble être dit avec une allusion au grand prêtre lavant son corps avec de l'eau avant d'entrer dans le tabernacle intérieur, Lévitique 16:4 . De cette manière aussi les Lévites ont été purifiés, ( Nombres 8:7 ,) pour les préparer au service du sanctuaire.