Hébreux 11:19

Comptabilité Λογισαμενος, raisonnement , ou conclusion, après avoir pesé toutes les circonstances; cela , malgré l'apparente contradiction des révélations divines ; Dieu a pu le relever

Bien qu'il doive être réduit en cendres; et le ressusciterait même d'entre les morts Bien que, pour autant que nous puissions le savoir, il n'y a jamais eu un seul exemple de résurrection d'entre les morts dans le monde. D'où aussi il l'a reçu dans une figure, c'est-à-dire, au sens figuré, ou dans une figure ou une ressemblance de la résurrection d'entre les morts, comme étant empêché de le tuer. Car Abraham ayant pleinement résolu de le sacrifier, et son intention et son action étant considérées par Dieu comme une véritable offrande de lui, on pourrait dire qu'il le reçoit d' entre les morts.quand il a été empêché de le tuer. C'est une interprétation beaucoup plus naturelle de la clause que de comprendre, comme beaucoup le font, qu'il l'a reçu à sa naissance par une sorte de miracle, pour ainsi dire, des cadavres de ceux qui, dans un cours de la nature, n'avait aucun espoir d'enfants; car cela pouvait sans convenance être appelé une résurrection , ou une réception d' entre les morts , car il n'avait pas eu d'existence antérieure.

On peut ajouter à cela que la naissance miraculeuse d'Isaac n'était pas un type de résurrection aussi approprié que sa délivrance de la mort ; étant plutôt l'image d'une création que d'une résurrection. Il n'est peut-être pas inexact d'observer ici que la phrase παραβολη, que nous rendons dans une figure , et qui est littéralement, dans , ou pour une parabole , est comprise par Warburton comme signifiant, que toute cette transaction était parabolique , ou typique , de la méthode que Dieu adopterait pour le salut de l'humanité, à savoir, en abandonnant son Fils uniqueêtre un sacrifice pour l'expiation de la culpabilité humaine. Et certainement, quand toutes les circonstances de ce fait extraordinaire sont considérées, l'offrande d'Abraham d'Isaac apparaîtra comme l'emblème le plus approprié du sacrifice du Fils de Dieu. « Isaac était le fils unique d'Abraham . Ce fils unique, il le donna volontairement à la mort sur le commandement de Dieu : Isaac porta le bois sur lequel il devait être brûlé en sacrifice, et consentit à être offert ; car il ne fit aucune résistance lorsque son père le lia, ce qui montre qu'Abraham lui avait fait connaître le commandement divin.

Trois jours s'étant écoulés entre l'ordre de Dieu de sacrifier Isaac et la révocation de cet ordre, on peut dire qu'Isaac est mort depuis trois jours. Enfin, sa délivrance, lorsqu'elle était sur le point d'être tuée, équivalait, comme le remarque l'apôtre, à une résurrection. À tous ces égards, cette transaction était un emblème approprié de la mort du Fils de Dieu en sacrifice, et de sa résurrection le troisième jour. Et il est probable qu'après l'offrande d'Isaac, lorsque Dieu confirma ses promesses à Abraham par un serment, il lui montra que sa postérité, en qui toutes les nations de la terre devaient être bénies, devait mourir en sacrifice pour le péché du monde ; et qu'il lui avait commandé d'offrir Isaac pour préfigurer ce grand événement, et de susciter dans l'humanité une attente de celui-ci. Comment, autrement, pouvons-nous comprendre les paroles de notre Seigneur aux Juifs, Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour, et il l'a vu, et était heureux ? Car le jour du Christ dénote les choses faites par le Christ en son temps, et en particulier sa mort en sacrifice pour le péché. Macknight.