Hébreux 11:39

Ces tous, ayant obtenu un bon rapport , étant témoignés à, comme des personnes qui ont fait ou souffert de grandes choses par la foi. L'expression n'implique pas que tous les juges israélites, capitaines et autres dignes mentionnés dans ce chapitre, ainsi que les anciens, étaient vraiment des personnes justes, justifiées par leur foi, et faites héritiers du salut éternel ; car le dessein de l'apôtre dans cette partie de son épître étant de montrer, par des exemples tirés des Écritures juives, l'influence que la foi dans les révélations et les promesses divines a pour exciter les hommes à accomplir les entreprises difficiles et dangereuses qu'il leur assigne en particulier, le témoignage qui fut rendu à certains d'entre eux ne signifie que la louange qui leur fut donnée dans l'Écriture à cause de la foi dont ils firent preuve en accomplissant ces grandes actions particulières. Reçu pas la promesse Les grandes bénédictions promises, à savoir Christ la semence promise, viennent dans la chair, comme l'accomplissement de tous les types et ombres, qu'ils soient de la dispensation mosaïque ou patriarcale.

Ils ont reçu la promesse que le Messie viendrait, comme il est dit d'Abraham, ( Hébreux 11:17 ,) mais n'en ont pas reçu l'accomplissement. C'est ce que l'apôtre affirme positivement ; mais que les chrétiens de son temps l'avaient reçu, comme cela est signifié Hébreux 11:40. « Il est donc non seulement faux et dangereux », comme l'observe le Dr Owen, « mais contraire aux principes fondamentaux de notre religion, à la foi des chrétiens de tous les âges et au dessein de l'apôtre dans toute cette épître, d'interpréter cette promesse, comme certains le font, de tout autre chose que la venue de Christ dans la chair, de son accomplissement de l'œuvre de notre rédemption, avec les privilèges et avantages indicibles que l'église a reçus de ce fait. Que cette promesse a été faite aux anciens depuis le commencement du monde, qu'elle n'a pas été réellement accomplie pour eux, étant nécessairement limitée à une saison, appelée la plénitude des temps, et c'est là que réside la grande différence des deux états de l'église, celui sous l'Ancien Testament et celui sous le Nouveau, avec la prérogative de ce dernier au-dessus du premier, sont des vérités sacrées si importantes, que sans une reconnaissance d'eux aucun doctrine importante, que ce soit de l'Ancien Testament ou du Nouveau, peut être correctement comprise.

C'était alors l'état des croyants sous l'Ancien Testament ; ils avaient la promesse de l'exposition de Christ, le Fils de Dieu, dans la chair, pour la rédemption de l'église ; cette promesse qu'ils reçurent , la virent de loin , quant à son accomplissement réel, en furent persuadés de la vérité, et l' embrassèrent , Hébreux 11:13 . L'accomplissement réel de celui-ci, ils l'ont désiré, désiré et soigné, ( Luc 10:24 ,) en s'interrogeant avec diligence sur la grâce de Dieu qui y est contenue, 1 Pierre 1:11. Par la présente, ils en ont profité, tout comme nous ; pourtant ils n'ont pas reçu son accomplissement réel dans la venue de Christ, dont l'apôtre donne la raison dans le verset suivant.