Hébreux 11:40

Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous croyants sous l'évangile, que tout ce qui leur a été accordé, quelle meilleure chose est Christ lui-même manifesté dans la chair, avec les divers privilèges et bénédictions de la dispensation de l'évangile, dépassant de loin ceux des deux dispensations qui ont précédé il. Car, comme l'observe plus loin le dernier divin cité, « Il devrait être mis hors de question pour tous les chrétiens, que c'est l'exposition réelle du Fils de Dieu dans la chair, la venue de la semence promise, avec son accomplissement de la œuvre de rédemption, et tous les privilèges de l'église, dans la lumière, la grâce, la liberté, le culte spirituel, avec la hardiesse d'accès à Dieu qui en découle, ce qui est prévu. Car n'étaient-ce pas là les choses qu'ils n'ont pas reçuessous l'Ancien Testament ? N'étaient-ce pas là les choses promises dès le commencement ? qui étaient attendus, désirés et désirés par tous les croyants d'autrefois, qui pourtant ne les voyaient que de loin , bien que par la foi ils fussent sauvés grâce à eux ? Et ne sont-ce pas là les choses par lesquelles l'état d'église de l'évangile a été perfectionné ? les seules choses où notre état est meilleur que le leur ? Car, quant aux apparences extérieures des choses, ils avaient plus de gloire, de cérémonies coûteuses et de splendeur dans leur culte, qu'il n'en est nommé dans l'Église chrétienne ; et leur prospérité mondaine fut, pendant une longue saison, très grande, dépassant de beaucoup tout ce dont jouissait l'Église chrétienne du temps de l'apôtre.

Nier, par conséquent, que ce soient les meilleures choses que Dieu nous a fournies, c'est renverser la foi de l'Ancien Testament et du Nouveau. Qu'ils sans nous ne soient pas rendus parfaits L'expression sans nous, est la même chose que sans les choses qui nous sont réellement exposées, les choses qui nous sont fournies et notre participation à celles-ci. Eux et nous, c'est-à-dire les croyants sous les anciennes dispensations, et ceux sous la nouvelle, bien que distribués par nomination divine dans des états distincts, cependant, en ce qui concerne la première promesse, et son renouvellement à Abraham, ne sont qu'une seule église. , bâtie sur le même fondement, et animée par le même Esprit de grâce. C'est pourquoi tant que nous, c'est-à-dire les croyants chrétiens, avec nos privilèges et nos bénédictions, n'avons pas été ajoutés à l'église, on ne peut pas dire qu'elle est rendue parfaite, ou que nous avons atteint cet état parfait que Dieu avait conçu et préparé pour elle dans la plénitude. des temps, et que les croyants de ces âges prévoyaient devrait être accordé aux autres, mais pas à eux-mêmes.

Voir 1 Pierre 1:11 . « Je ne peux que m'émerveiller », dit le Dr Owen, « que tant de personnes ont trébuché dans l'exposition de ces mots et se sont impliquées dans des difficultés de leur propre initiative ; car ils sont un simple résumé de toute la partie doctrinale de l'épître ; de sorte qu'aucune personne intelligente et judicieuse ne peut éviter le sens que donnent les mots, à moins qu'elle ne détourne son esprit de toute la portée et de la conception de l'apôtre.