Hébreux 12:15,16

Vous cherchez diligemment Avec la plus grande attention, la plus grande vigilance et le plus grand soin, pour vous-mêmes et les uns pour les autres ; car Christ a ordonné que les membres d'une même église ou société veillent mutuellement les uns sur les autres, et le corps entier sur tous les membres, pour leur édification mutuelle ; de peur qu'aucun homme ne manque à la grâce de Dieu, c'est-à-dire qu'il la manque ou ne l'obtienne pas, comme le même verbe est rendu, Romains 3:23 . C'est aussi être déficient en quoi que ce soit, Matthieu 19:20 ; parfois derrière , 1 Corinthiens 1-7; et parfois d'être démuni, Hébreux 11:37; quels sens différents de l'expression sont presque alliés les uns aux autres, et semblent tous être inclus ici ; de peur qu'une racine d'amertume ne surgisse ne vous trouble L'apôtre fait ici allusion à Deutéronome 29:18 , De peur qu'il n'y ait parmi vous un homme, ou une femme, ou une famille, ou une tribu, dont le cœur se détourne du Seigneur, racine qui porte du fiel et de l'absinthe ; et il a principalement l'intention, de peur qu'il n'y ait quelqu'un dont le cœur soit enclin à l'apostasie de l'évangile.

Il peut vouloir dire, cependant, aussi, de peur qu'une mauvaise disposition, telle que la convoitise, l'ambition, la colère, la méchanceté, l'envie, la vengeance, ne surgisse en une personne ou un nombre de personnes, et ne détruise la paix et l'harmonie de la société chrétienne. En général, toute corruption, soit dans la doctrine, soit dans la pratique, est une racine d'amertume qui, jaillissant, troublerait les autres et pourrait en souiller beaucoup. Voir note sur Deutéronome 29:18 . De peur qu'il n'y ait un fornicateur De peur qu'aucun, ne suivant pas la sainteté universelle, ne soit laissé tomber même dans le péché grossier, en particulier celui de la fornication, un péché qui est le plus directement et particulièrement opposé à cette sainteté que l'apôtre a exhorté les Hébreux croyants pousser après, comme un accomplissement sans lequel ils ne devraient pas voir le Seigneur ;ou personne profane Celui qui traite les choses sacrées avec mépris, ou qui méprise ou se moque des bénédictions spirituelles ; qui néglige le culte de Dieu, parle irrévérencieusement de lui, de sa parole et de ses ordonnances ; et qui, dans l'ensemble de son comportement, montre qu'il n'a aucun sens juste de Dieu et de ses attributs, ou de la religion, et est donc classé parmi les pécheurs les plus flagrants, 1 Timothée 1:9 .

Comme Ésaü « Nous ne lisons pas qu'Ésaü était un fornicateur, et l'apôtre ne dit pas non plus qu'il était dépendant de ce vice. En mettant une virgule après le mot fornicateur , et en reliant les mots, ou personne profane , avec ce qui suit, Esaü sera appelé uniquement une personne profane :c'est ce qu'il s'est montré en vendant son droit d'aînesse pour un plat de potage. Il est vrai que Jacob lui proposa de les vendre, non comme profitant de sa nécessité, mais, comme le pense Macknight, « parce qu'il l'avait déjà entendu parler avec mépris de ses droits d'aînesse. Car quoi d'autre pourrait faire penser à Jacob de faire la proposition ? Par conséquent, quand, au lieu d'aller dans la tente de son père, où il aurait pu se nourrir, Ésaü vendit son droit d'aînesse pour un plat de potage, il montra le plus grand blasphème ; car dans la famille d'Abraham le droit d'aînesse donnait au fils aîné des privilèges aussi bien spirituels que temporels ; il avait droit à la prêtrise, Exode 19:22 ; et à une double portion, Deutéronome 21:17 ; et était seigneur sur ses frères, Genèse 27:29; Genèse 27:37 ; Genèse 49:3 .

De plus, dans cette famille, le premier-né, en tant que racine du peuple de Dieu, a transmis à sa postérité toutes les bénédictions promises dans l'alliance : comme le droit de posséder le pays de Canaan et d'être le père de celui en qui tous les nations devaient être bénies, et expliquer et confirmer ces promesses à ses enfants dans sa bénédiction mourante pour eux, dont nous avons un exemple remarquable dans Jacob, Genèse 49 . Voir note sur Genèse 25:29 .