Hébreux 12:26-27

Dont la voix À savoir, celle du Christ, qui est apparu à Moïse au buisson, a donné la loi et a conduit Israël à travers le désert ; voir sur Exode 3:2 ; Ésaïe 63:9 ; 1 Corinthiens 10:9 ; puis a secoué la terre Quand, au don de la loi, il a parlé du Sinaï, et toute la montagne a fortement tremblé, Exode 19:18 ; mais maintenant au temps de l'évangile ; il a promis ou déclaré, en disant , ( Aggée 2:6 ,) Encore une fois je secoue non seulement la terre, mais aussi le cielSignifiant, probablement, l'abolition de la constitution civile et ecclésiastique des Juifs, avec la destruction de Jérusalem et du temple, Matthieu 24:29 ; Jean 4:21 ; Jean 4:23 ; et même le renversement de l'idolâtrie païenne, Jean 16:11 , et la propagation de l'évangile dans le monde : des changements qui, dans la nature des choses, ne pourraient pas avoir lieu sans de grandes commotions, et l'ébranlement des gouvernements et des nations.

Des commotions et des guerres épouvantables ont précédé la venue du Christ dans la chair, dont voir Aggée 2:6 : mais les secousses visées ici doivent être celles consécutives à sa venue et productives des événements auxquels il est maintenant fait référence. Ils peuvent, cependant, espérer même la seconde venue de Christ et la consommation finale de toutes choses. Car ce mot, encore une fois ou une fois pour toutes, ne signifie pas seulement la suppression de ces choses qui sont ébranlées La subversion totale de la république juive et de l'église, avec les ordonnances de Moïse; comme des choses qui sont faites à savoir, par des mains humaines; ou constitué ou nommé seulement pour un temps ; (le verbe ποιειν, ici utilisé, signifiant fréquemment constituer ou nommer, comme chap. Hébreux 3:2 ; Marc 3:14 , dans les deux passages, il est traduit désigner , comme c'est aussi le cas dans de nombreux autres endroits ;) que ces choses qui ne peuvent être ébranlées Une dispense ne doit plus être changée ; peut rester Fixe à perpétuité ; même ce royaume éternel de justice et de paix que Dieu a établi par son Fils Jésus-Christ.

Cette inférence que l'apôtre tire à juste titre de l'expression, encore une fois. Car, comme cela implique que Dieu ne ferait qu'un changement de plus dans le culte religieux du monde, il s'ensuit certainement que la forme à substituer dans la pièce des choses à ébranler ou à enlever, sera permanente. L'évangile restera donc jusqu'à la fin du monde, comme la seule forme de religion acceptable par Dieu. Et alors, comme les mots l'impliquent également, le ciel et la terre seront eux-mêmes supprimés, en tant que choses faites et destinées à ne durer qu'un temps ; et ces choses qui ne peuvent être ébranlées, le nouveau ciel et la nouvelle terre, demeureront, pour être l'héritage du peuple de Dieu pour toujours, Apocalypse 21:1 , &c.