Hébreux 13:12-14

C'est pourquoi Jésus aussi qui était caractérisé par ces sacrifices pour le péché ; afin qu'il puisse sanctifier Pourrait faire l'expiation et se consacrer à Dieu; le peuple Son église, l'Israël spirituel de Dieu; avec son propre sang porté dans le sanctuaire céleste, et présenté devant le trône de Dieu comme un sacrifice pour le péché; souffert sans la porte de Jérusalem, comme les corps des offrandes pour le péché ont été brûlés sans le camp d'Israël dans le désert, signifiant ainsi que ces Juifs charnels, qui adhéraient encore au culte mosaïque, n'avaient ni intérêt ni communion. avec le Christ, ni pris part aux bienfaits de son expiation. Les Israélites ayant des villes pour vivre au temps où notre Seigneur a souffert, l'expression,sans la porte , était de la même importance que sans le camp dans le désert. C'est pourquoi les criminels, considérés comme impurs, étaient toujours mis à mort hors des portes de leurs villes. Laissez - nous , &c. Comme s'il avait dit : Et cette considération, comme elle montre qu'il est de notre devoir de laisser les sacrifices juifs, ainsi elle devrait sans aucun doute nous engager à souffrir volontiers toutes les extrémités dans sa cause ; Brisons donc tous les attachements, et allons vers lui sans le camp La Jérusalem terrestre ; l'Église juive, avec ses services cérémoniels ; attachons-nous à lui et à sa doctrine, et professons-nous ouvertement ses disciples ; porter son reproche Endurer patiemment toutes sortes de honte, d'ignominie et de mépris, et toutes les autres souffrances qui nous attendent, pour son bien.

Et nous avons une raison de plus de le faire ; car ici nous n'avons aucune cité permanente. Aucune condition établie, aucun lieu de résidence durable ; toutes choses ici ne sont que pour un instant ; et les intérêts de cette vie mortelle, comme ils sont très incertains et de courte durée, de même ils sont très insignifiants, en comparaison de ceux qui se rapportent à l'éternité. Certains pensent que l'apôtre avait à ses yeux la destruction de Jérusalem qui s'est produite environ sept ou huit ans après la rédaction de cette épître ; mais nous cherchons à venir à savoir, la cité du Dieu vivant ; une ville préparée pour nous, et promise à nous, comme le lieu de notre demeure éternelle.