Hébreux 2:11-13

Car comme s'il avait dit : Et il paraît qu'il était juste que le Christ souffre, parce que, ayant la même nature avec nous, il fallait qu'il fût ainsi fait comme nous, qui devons souffrir avant que nous puissions régner ; à la fois celui qui sanctifie, qui lave les hommes de leurs péchés dans son sang, les renouvelle dans l'esprit de leurs pensées et les consacre à Dieu ; et ceux qui sont sanctifiés, qui sont renouvelés et consacrés à Dieu ; sont tous d'une même nature, d'un seul parent, Adam; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler qu'il sanctifie et sauve ainsi ; frèresIl estime qu'il ne lui est pas déprécié, bien qu'en ce qui concerne sa nature divine, il soit infiniment au-dessus d'eux, de les reconnaître et de les traiter comme ses frères ; disant , ( Psaume 22:22 ,) à son Père, Quand j'apparaîtrai dans la nature humaine sur la terre, je déclarerai ton nom Tes perfections, et surtout ta grâce et ta miséricorde en m'envoyant dans le monde; à mes frères de l'humanité; au milieu de l'église Publiquement parmi le peuple de Dieu ; Te chanterai-je des louanges Comme le chantre du choeur.

Il l'a fait littéralement au milieu de ses apôtres, la veille de sa passion. Et dans un sens plus général, comme l'expression signifie mettre en avant la louange de Dieu, il l'a fait dans l'église par sa parole et son Esprit dans tous les âges ; et il le fait encore, et le fera à travers toutes les générations. Il est bien connu que le 22e Psaume, dont ce passage est cité, est une description prophétique des souffrances du Christ, les apôtres et les évangélistes lui en ayant appliqué de nombreux passages. Aussi en en répétant les premières paroles de la croix, notre Seigneur s'en est approprié l'intégralité. Les anciens docteurs juifs interprétaient également ce Psaume du Messie. Et encore ( Psaume 18:2 ,) comme celui qui a communion avec ses frères dans les souffrances, ainsi que dans la nature, dit-il;Je mettrai ma confiance en lui Pour me soutenir et me porter à travers eux tous. Par la présente, l'apôtre prouve que le Christ avait les mêmes affections, et par conséquent la même nature avec les croyants.

Car s'il avait été Dieu seul, ou le Fils simplement dans son état originel, il n'aurait pas pu être amené dans une condition telle qu'il exigeait la dépendance d'un autre ; la nature des anges n'est pas non plus exposée à de tels dangers ou troubles, qui les obligent à recourir à Dieu pour le soutien, la protection et la consolation. Et encore Ésaïe 8:18 , (où voir la note,) quand il dit; Me voici et les enfants que Dieu m'a donnésIl fait une même reconnaissance de sa proche parenté avec eux, et de son être de même nature avec eux, les parents étant de même nature avec leurs enfants. Les opposants au christianisme affirment que la prophétie d'où cela est tiré ne se rapporte pas au Messie, et qu'en l'appliquant à Jésus, l'auteur de cette épître s'est trompé ; et de ceci ils déduisent qu'il n'a pas été inspiré. Mais, en réponse, qu'il soit observé, que l'application de cette prophétie au Christ ne repose pas sur le seul témoignage de cet écrivain.

Le verset 14 de la prophétie lui est appliqué à la fois par Paul, ( Romains 9:33 ,) et par Pierre, ( 1 Pierre 2:6 ; 1 Pierre 2:8 ,) et par Siméon, ( Luc 2:34 ;) non, notre Seigneur s'est appliqué le verset 15, Matthieu 21:44 . De sorte que si l'auteur de cette épître s'est trompé dans l'application de cette prophétie, tous les autres ont erré de la même manière. Mais qu'ils ne l'ont pas fait, cela est suffisamment montré dans les notes sur les passages auxquels il est fait référence.