Hébreux 6:12

Que vous ne soyez pas paresseux , insouciants et négligents, ou ennuyeux, paresseux et indolents, à savoir, dans l'utilisation des moyens de la grâce, ou dans ces œuvres de piété et de vertu qui sont les fruits propres de la foi et de l'amour ; mais adeptes μιμηται, imitateurs; de ceux qui par la foi En Dieu, et dans les vérités et les promesses de sa sainte parole ; et patience Ou, longanimité , comme Μακροθυμιας signifie plutôt, endurant longtemps dans l'exercice constant de la foi, de l'espérance et de l'amour, malgré toute ou toute opposition, et supportant toutes les épreuves et tous les troubles, de quelque nature que ce soit, avec sang-froid et la résignation à la volonté divine ; hériter des promesses que le Dr Whitby lui ferait,hérita des promesses , à supposer que l'expression se réfère aux promesses faites à Abraham et aux autres patriarches concernant la multiplication de leur postérité, leur mise en possession de Canaan, et les diverses autres promesses qui leur furent faites, dont ils reçurent par la suite l'accomplissement .

Mais le participe, , étant au présent, supportera difficilement d'être rendu ainsi, signifiant littéralement, héritent , à savoir, les promesses. Pierce et Macknight le comprennent donc des Gentils croyants, qui, à l'époque où l'apôtre écrivait, héritaient des promesses faites à Abraham concernant toutes les nations de la terre étant bénies en lui et sa postérité. Mais, comme l'observe le Dr Doddridge, si cela était destiné à inciter les Juifs à l'émulation, comme on le suppose, « c'était en effet très obscur ; car, comparativement, on peut dire que les chrétiens, dans cet état imparfait, héritent des promesses. Il semble plutôt se référer à tous les hommes bons, qui ont été quittés de notre monde, que ce soit dans les jours précédents ou dans les derniers jours, et sous quelque dispense qu'ils soient morts. 

En le prenant dans cette perspective, c'est un argument concluant contre le maintien de l'âme dans un état de sommeil pendant la période intermédiaire entre la mort et la résurrection. Cela semble certainement l'interprétation la plus naturelle du verset, à savoir que « l'apôtre entendait amener ses lecteurs à méditer sur le bonheur d'Abraham, de Moïse, de Josué, de Job et de tous ceux qui avaient vécu sur la terre par la foi dans les promesses de Dieu, surtout la grande promesse d'un Sauveur, et le salut éternel par lui ; et avait patiemment attendu, travaillé et souffert dans l'obéissance de la foi ; et en conséquence, au moment où l'apôtre a écrit ceci, il héritait des promesses de Dieu, des bénédictions éternelles, par Christ, à tous les croyants. Scott.