Hébreux 6:18,19

Que par deux choses immuables dans l'un ou l'autre, beaucoup plus dans les deux, dont il était impossible à Dieu de mentir Pour changer son dessein et décevoir notre attente ; nous pourrions avoir une forte consolation Un argument puissant pour croire à la promesse avec une confiance excluant tout doute et toute crainte, et pourrions ainsi recevoir un grand réconfort ; qui ont fui pour se réfugier Qui, conscients de notre péché et de notre culpabilité, de notre dépravation, de notre faiblesse et de notre misère, nous sommes pris pour nous mettre à l'abri de la colère méritée ; saisir l'espérance La promesse (ainsi confirmée par un serment) qui est le fondement de notre espérance ; mis devant nous en Christ Par qui seul nous pouvons avoir le salut, présent et éternel ; quel espoirEn et par Christ, notre justice et notre sanctification ; nous avons comme ancre de l'âme L'apôtre fait ici allusion à une ancre qui, une fois jetée, empêche à la fois le navire de perdre le terrain qu'il a gagné et le maintient stable au milieu des vents et des vagues, lorsque l'art et l'habileté des marins sont vaincus, et ils ne peuvent pas diriger le navire dans sa bonne direction, ni pourraient autrement le préserver des rochers, des étagères ou des bancs de sable ; à la fois sûr Ασφαλη, sûr , qui ne manquera pas, ou à qui l'on peut se fier avec confiance, la matière dont il est formé étant solide, et la proportion de celle-ci adaptée à la charge du navire ; et inébranlable Βεβαιαν, fermecontre toute opposition, qu'aucune violence des vents ou des tempêtes ne peut briser ou écarter de son emprise ; et qui entre dans ce qui est à l'intérieur du voile. Il fait allusion au voile qui séparait le lieu saint du tabernacle ou temple juif du plus saint : et ainsi il glisse de nouveau au sacerdoce du Christ.

Mais il ne parle pas de ce qui était sous le voile , à savoir l'arche et le propitiatoire, les tables de pierre et les chérubins, ouvrage de main d'homme, mais des choses qu'elles signifiaient ; Dieu lui-même sur un trône de grâce, et le Seigneur Christ, comme souverain sacrificateur de l'église, à sa droite : ou le Père comme auteur, le Seigneur Jésus comme acheteur, et l'alliance comme porteur de toute grâce ; qui étaient tous typiquement représentés par les choses à l'intérieur du voile. Et l'apôtre se sert de cette allusion pour instruire les Hébreux sur la nature et l'usage des anciennes institutions du tabernacle ; et de là dans la vraie nature du sacerdoce du Christ, auquel il revient maintenant. Le sens est que l' espoir du croyants'empare de Dieu lui-même, d'un trône de grâce et du Christ en tant que Souverain Sacrificateur de l'Église, qui est dans le ciel même, le lieu de la présence de Dieu, caractérisé par le saint des saints.