Hébreux 9:16,17

Car là où est un testament C'est-à-dire là où il y a une alliance, qui est aussi un testament; il doit nécessairement y avoir la mort du testateur Comme s'il avait dit : La raison pour laquelle il y avait une nécessité que le Christ meure, est tirée de la nature de l'alliance dont il est le Médiateur, laquelle alliance est aussi un testament, et donc ne pouvait être de force que par sa mort. Car un testament est de force A la validité ; après la mort des hommes Quand, et non avant, les légataires pourront réclamer leurs héritages. Sinon, il n'a aucune force tant que le testateur est vivant et a donc le pouvoir de modifier son testament à son gré. Mais il ne faut pas que l'expression διαθεμενου, à la fin de Hébreux 9:16, devrait signifier un testateur proprement dit : cela peut signifier seulement un promettant, et celui qui confirme sa promesse avec son propre sang. Car διατιθημι, selon Pavorinus, est, je le promets, je fais alliance; et διατιθεσθαι διαθηκην est très couramment chez les auteurs profanes, pour entrer en alliance; et dans le même sens l'expression est utilisée dans l'Ancien Testament ; et donc le participe , dérivé du même verbe, doit probablement avoir ici la même signification, dans laquelle il est continuellement employé par la LXX., et qu'il porte toujours dans le Nouveau Testament.

Ainsi, Actes 3:25 , Vous êtes les enfants , ης διεθετο, de l'alliance que Dieu a faite avec nos pères; Luc 22:29 ; καγω διατιθεμαι υμιν, et je vous ai établi un royaume , καθως διεθετο, comme mon Père me l'a établi . Ainsi dans cette épître, Hébreux 8:10 ; Hébreux 10:16 , η διαθηκη διαθησομαι διαθησομαι, Voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël. Et parce que les alliances étaient généralement faites victimas cædendo , par des sacrifices, comme le montrent les expressions hébraïques, grecques et latines utilisées dans la conclusion des alliances ; en conséquence, la nouvelle alliance a été établie dans le sang de Jésus.

C'est pourquoi l'apôtre parle ainsi de cette alliance et de son auteur ou créateur désigné. Ce sens du passage est défendu en général par le Dr Macknight, dans une note trop longue pour être citée ici. Sa paraphrase à ce sujet est la suivante : « Et pour cette raison, que la mort du Christ est si efficace, [à savoir, comme il est indiqué dans Hébreux 9:13 ,] de la nouvelle alliance, il est le Médiateur, ou Haut -Prêtre, par qui ses bénédictions sont dispensées; et aussi le sacrifice par lequel il est obtenu et ratifié ; que sa mort s'accomplissant pour obtenir le pardon des transgressions de la première alliance , croyants de tous âges et nations, comme la semence appelée d'Abraham, ( Romains 8:28 ,)peut recevoir l'héritage éternel promis. Car là où une alliance est faite par le sacrifice, il y a une nécessité que la mort du sacrifice fixé soit produite.

Car selon la pratique de Dieu et de l'homme; une alliance est rendue ferme sur les sacrifices morts , car elle n'a jamais force tant que le bouc, le veau ou le bœuf, désigné comme sacrifice de ratification, vit. Parce que dès le commencement Dieu a ratifié son alliance par le sacrifice, pour conserver parmi les hommes l'attente du sacrifice de son Fils ; par conséquent, même l'alliance du Sinaï n'a pas été faite sans sacrifice.