Jaques 1:13

Que personne ne dise, quand il est tenté de commettre un péché, de quelque manière que ce soit ; Je suis tenté par Dieu Dieu a mis cette tentation sur mon chemin ; car Dieu ne peut pas être tenté par le mal. Cela ne peut pas paraître désirable, ou autrement que détestable, aux yeux de Dieu ; il ne peut pas non plus y être incliné à quelque degré que ce soit, par aucun objet extérieur ou mouvement intérieur ; il ne tente pas non plus qui que ce soit qu'il ne persuade ni n'incline , et encore moins contraint personne à pécher par quelque moyen que ce soit. Le mot πειραζειν, tenter , comme nous l'avons vu, signifie souvent « essayer , afin de découvrir la disposition d'une personne, ou d'améliorer sa vertu, Jaques 1:12 . En ce sens, on dit que Dieu a tentéou essayé Abraham et les Israélites. Non qu'il ignorât les dispositions de l'un ou de l'autre. Dans le même sens, on dit que les Israélites ont tenté ou prouvé Dieu. Ils ont mis sa puissance et sa bonté à l'épreuve, en entretenant des doutes à leur sujet.

Ici, tenter , signifie solliciter au péché, et effectivement le séduire dans le péché, ce qui est l'effet de la tentation ou de la sollicitation. Voir Jaques 1:14 . En ce sens, le diable tente les hommes. Et parce qu'il est continuellement employé à cette œuvre malveillante, il est appelé, par éminence, πειραζων, le tentateur. C'est dans ce sens que nous devons comprendre le dicton à la fin du verset, que Dieu est incapable d'être tenté, c'est-à-dire séduit au péché par les choses mauvaises, et qu'il ne séduit personne au péché. Dieu n'ayant rien à espérer ni à craindre, aucun être mauvais, homme ou ange, ne peut l'attirer ou le séduire. De plus, sa nature infiniment parfaite n'admettant aucune pensée ou inclination mauvaise, il est absolument (απειραστος)incapable d'être tenté. Macknight.