Jaques 1:26-27

Si &c. Ici, l'apôtre montre plus particulièrement qui sont les faiseurs de la parole ; 1er, Négativement, dans ce verset : 2d, Positivement, dans le verset suivant. Si quelqu'un parmi vous est professeur de christianisme ; semble être religieux Θρησκος, pieux , dévot ou adorateur de Dieu : et si sa conduite à d'autres égards est irrépréhensible, et qu'il soit exact dans tous les offices extérieurs de la religion, mais s'il ne tient pas sa langue en bride contre le récit, médisance, médisance, calomnie; ou par des paroles et des plaisanteries vaines, stupides, ostentatoires ; ou des expressions téméraires, amères, passionnées, malveillantes, vengeresses : cet homme ne trompe son propre cœur que s'il croit avoir une vraie religion ; pour sonla religion est vaine Est une simple profession vide, et ni est ni ne sera d'aucun service à lui. Pure religion Le mot θρησκεια, utilisé ici, signifie proprement culte , quelle branche de la religion est mise pour l'ensemble. Dans les épithètes qui lui sont données ici, pure et sans souillure , l'archevêque Tillotson pense qu'il y a une allusion à l'excellence d'une pierre précieuse, qui consiste beaucoup en ce qu'elle est καθαρα και αμιαντος, claire, et sans défaut , ou nuage. Et sûrement, dit Doddridge, aucune pierre précieuse n'est aussi précieuse ou ornementale que le beau caractère décrit ici.

Ici donc l'apôtre décrit la religion qu'Isaïe, 1 er, Vraie et authentique, en opposition à ce qui est faux et erroné : 2d, Sincère et solide, en opposition à ce qui est feint et prétendu : 3d, Pur et saint, en opposition à ce qui est mêlé aux inventions et aux superstitions des hommes, et souillé par des principes erronés et des pratiques vicieuses. Mais quelle est cette religion ? En quoi consiste-t-il ? L'apôtre nous informe : il ne s'agit pas de spéculations ou de notions, pourtant justes et orthodoxes. Pas dans des formes ou des modes de culte, cependant bibliques et nécessaires à observer. Pas dans la chaleur de l'affection, ou l'ardeur du zèle, etc., pendant le culte. Mais, en conséquence de la repentance envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, de la justification par la foi et de la régénération par l'influence de l'Esprit divin,

La vraie religion devant Dieu Devant ses yeux pénétrants ; même le Père dont nous sommes tous une progéniture intelligente et immortelle ; est-ce, à visiter Avec conseil, réconfort et soulagement; les orphelins et les veuves Ceux qui en ont le plus besoin ; dans leur affliction Dans leur état le plus impuissant et désespéré; et pour se garder intact du mondeDes maximes, des tempéraments, des habitudes et des coutumes de celui-ci. Mais cela ne peut pas être fait tant que nous n'avons pas donné nos cœurs à Dieu et aimé notre prochain comme nous-mêmes. Qu'il s'agisse d'une religion vraie ou pure, ou de son effet et de sa preuve, le lecteur ne contestera pas, s'il s'en souvient, 1° Que la religion consiste principalement dans la foi agissant par amour pour Dieu et l'homme, Galates 5:6 ; 1 Timothée 1:5 ; 1 Corinthiens 13:1 , etc. ; Jean 4:8 . 2d, Que le fruit le plus éminent et le plus important de la foi, et de l'amour du prochain, n'est pas de dire : Sois réchauffé , ( 1 Jean 4:17, Jaques 2:14 ; 1 Jean 4:17,) mais visiter, réconforter et soulager les nécessiteux et les affligés. 3° Que le fruit le plus important de la foi en Dieu et de l'amour pour Dieu est la pureté d'intention et d'affection, ou le fait d'être mort au monde et sans tache par lui.