Jaques 4:1

Les crimes condamnés dans ce chapitre et le suivant étaient si atroces et d'une nature si publique, qu'on ne peut guère supposer qu'ils aient été commis par quiconque portait le nom de chrétiens. C'est pourquoi, comme cette lettre était adressée aux douze tribus , ( Jaques 1:1 ), il est raisonnable de penser que l'apôtre, en écrivant ces chapitres, avait les Juifs incrédules, non seulement dans les provinces, mais en Judée, principalement dans son oeil. D'où viennent les guerres et les combats entre vousQuelque temps avant l'éclatement de la guerre avec les Romains, qui se termina par la destruction de Jérusalem et de la république juive, les Juifs, comme nous l'apprend Josèphe, sous prétexte de défendre leur religion et de se procurer cette liberté contre les étrangers la domination, et cette liberté à laquelle ils pensaient avoir droit en tant que peuple de Dieu, ont fait diverses insurrections en Judée contre les Romains, qui ont causé beaucoup de sang et de misère à leur nation.

Les factions, de même, dans lesquelles les Juifs les plus zélés étaient maintenant divisés, eurent entre elles de violentes querelles, au cours desquelles elles s'entretuèrent et se pillèrent mutuellement leurs biens. Dans les provinces également, les Juifs étaient devenus très turbulents ; particulièrement à Alexandrie, en Égypte, en Syrie et en bien d'autres lieux, où ils firent la guerre aux païens, en tuèrent nombre et furent eux-mêmes massacrés par eux à leur tour. Ceci étant l'état des Juifs en Judée et dans les provinces, vers l'époque où l'apôtre Jacques écrivit son épître aux douze tribus, on ne peut guère douter que les guerres, les combats, et les meurtres, dont il parle ici, étaient ceux décrits ci-dessus. Car, comme il composa ses lettres après que les confusions eurent commencé, et comme les crimes commis dans ces confusions, bien qu'agis sous la couleur du zèle pour Dieu et pour la vérité, furent un scandale pour toute religion, cela devint certainement lui, qui était l'un des les principaux apôtres de la circoncision, de condamner de telles insurrections, et de réprimander, avec la plus grande acuité, les Juifs qui en étaient les premiers moteurs.

En conséquence, c'est ce qu'il a fait. Et à la fois dans ce chapitre et dans le suivant, utilisant la figure rhétorique appelée apostrophe , il s'adresse aux Juifs comme s'ils étaient présents, ce qui a donné à son discours une grande force et une grande vivacité. Voir Macknight. Ne viennent-ils pas d'ici, même de vos convoitises grecques, , plaisirs; c'est-à-dire votre désir avide des plaisirs et des jouissances du monde ; cette guerre Contre vos âmes ; ou soulever des tumultes, pour ainsi dire, et se rebeller à la fois contre la raison et la religion ; dans vos membresDans vos volontés et vos affections. Voici le premier siège de la guerre. De là procède la guerre d'homme à homme, de roi à roi, de nation à nation ; l'ambition des rois et des nations d'étendre leurs territoires ; leur amour des grandeurs et des richesses ; leurs ressentiments de blessures supposées; tous les effets de la luxure, ou des désirs terrestres, sensuels et diaboliques, les engagent dans des guerres.