Jean 1:30-34

C'est lui , &c. Je vous signale maintenant la personne même dont je disais autrefois : Après moi vient un homme qui est préféré à moi, étant incomparablement plus grand et plus excellent que moi ; car il était, c'est-à-dire qu'il existait ; avant moi, le Dr Hammond justifie abondamment cette interprétation. Si πρωτος, rendu auparavant , signifiait chef ici, comme dans d'autres endroits, εστι, est , et non ην, était , aurait été joint à lui, et Jean aurait dit qu'il est , et non qu'il était, mon chef, ce qui aurait été une tautologie bien plate au lieu d'une raison ; tandis que le fait que Christ ait existé avant Jean, bien qu'il soit né après lui, était une preuve des plus convaincantes qu'il était une personne très extraordinaire, et était la raison la plus forte qui pouvait bien être attribuée, pour montrer qu'il était digne de leur respect supérieur. Et je ne le connaissais pas Quand j'ai témoigné concernant le Messie qu'il allait bientôt apparaître, et était une personne beaucoup plus grande que moi, je ne savais pas que c'était lui : je savais seulement dans le général, que ma mission et mon baptême étaient conçu par Dieu comme moyen de faire connaître le Messie aux Israélites.

Voir la note sur Matthieu 3:14 . Le Baptiste fit cette déclaration, de peur que la multitude environnante n'eût imaginé que Jésus prit, et qu'il lui donna, le titre de Messie, d'un commun accord entre eux. Mais combien surprenant est ce que Jean affirme ici, considérant à quel point ils étaient liés et combien leur conception et leur naissance avaient été remarquables. Mais par la providence particulière de Dieu, il a été ordonné que notre Sauveur vive de son enfance à son baptême à Nazareth, tandis que Jean a vécu tout ce temps la vie d'un ermite, dans les déserts de Judée, à quatre-vingt-dix milles ou plus de Nazareth. Par la présente, cette connaissance a été empêchée, ce qui aurait pu faire suspecter le témoignage de Jean de Christ. Et John nue record, disant, j'ai vu l'EspritA partir du moment où le Baptiste lui fit découvrir le Messie par révélation surnaturelle, et l'apparition du signe dont Dieu lui avait parlé, il le montra ouvertement aux Juifs, déclarant en même temps le terrain sur lequel il procédé dans cette affaire, à savoir, la descente de l'Esprit, qui était le signe mentionné par Dieu lui-même.