Jean 10:1

En vérité , &c. Les Pharisiens se soutenaient dans leur opposition à Christ avec ce principe, qu'ils étaient pasteurs de l'église ; et que Jésus, n'ayant aucun mandat d'eux, était un intrus et un imposteur, et que, par conséquent, le peuple avait le devoir d'y adhérer contre lui. En opposition à cela, Christ décrit ici qui étaient les faux bergers et qui étaient les vrais, les laissant déduire ce qu'ils étaient. Il introduit son discours par : En vérité, en vérité, je vous le disPour montrer, non seulement la vérité certaine, mais l'importance profonde de ce qu'il a dit. Il parle par parabole ou par similitude, tiré de la manière habituelle de gérer les moutons dans ce pays. On suppose qu'il était maintenant dans la cour extérieure du temple, près des brebis qui y étaient exposées à la vente pour le sacrifice, dont la vue lui rappelait le langage des anciens prophètes, « qui souvent comparaient les maîtres de leurs propres le temps aux bergers, et le peuple aux brebis. En conséquence, en décrivant les caractères des scribes et des pharisiens, il s'est servi de la même métaphore, montrant qu'il y a deux sortes de mauvais bergers, pasteurs ou enseignants ; l'un qui, au lieu d'entrer par la porte pour faire sortir le troupeau et le nourrir, entre d'une autre manière, avec l'intention de tuer et de détruire ; un autre, qui, quoiqu'ils soient entrés par la porte, nourrissez leurs troupeaux avec les dispositions des mercenaires ; car quand ils voient venir le loup, ou tout danger approcher, ils abandonnent leurs troupeaux, parce qu'ils n'aiment qu'eux-mêmes.

Les Pharisiens se montrèrent clairement du premier caractère, en excommuniant l'homme qui avait été aveugle, parce qu'il n'agirait pas contre les préceptes de sa raison et de sa conscience pour leur plaire. Mais bien qu'ils l'aient chassé de leur église, Christ l'a reçu dans la sienne, qui est la vraie église, l'enceinte spirituelle, où les brebis entrent et sortent et trouvent du pâturage. Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, &c. «Je vous assure que quiconque, à n'importe quel âge de l'église, a assumé la charge d'un enseignant, sans commission de ma part, et sans un égard sincère pour l'édification et le salut des âmes des hommes, était un voleur et un voleur; et à l'époque actuelle, il n'est pas mieux qui assume cette fonction sans ma commission, et surtout sans croire en moi, et sans vouloir mon honneur et le bien de l'église. Macknight. Ajoutez à cela, ceux qui n'entrent pas par Christ, et en effet ne peuvent avoir aucune autorité de lui, ni capacité de devenir pasteurs de son troupeau, qui ne prennent pas d'abord soin de s'assurer, par la foi agissant par amour, un intérêt pour, et union avec lui, ou, êtretrouvé en lui, n'ayant pas leur propre justice qui est de la loi, mais celle qui est par la foi de Christ, la justice qui est de Dieu par la foi; être en lui de nouvelles créatures : Philippiens 3:9 ; 2 Corinthiens 5:17 .

Mais monte d'une autre manière Entre dans la bergerie en tant que pasteur du troupeau du Christ, sans les conditions préalables et les qualifications nécessaires, sans avoir d'abord obtenu une connaissance salvatrice du Christ et un véritable amour pour lui ; sans y être appelé et qualifié pour le travail par lui, et par conséquent, sans autorité de sa part ; qui, influencé par des motifs indignes, en vue de la richesse, ou de l'honneur, ou de la facilité, ou d'un entretien, ou d'un emploi ou d'un avantage séculier, se fait nommer ministre de l'église du Christ, par l'intérêt d'amis et de relations riches et puissants, ou à l'aide de capacités naturelles et d'un simple apprentissage humain ; ou quelque don ou accomplissement qui n'est pas lié à, et n'implique pas la vraie piété, et un appel manifeste du Seigneur Jésus ; le même est un voleur et un voleurDans le compte de Dieu; entrer dans la bergerie « pour tondre et boucher, non pour nourrir le troupeau ; dépouillant le Christ de son honneur et affamant les âmes de son peuple, afin de s'enrichir et d'agrandir sa famille. Scott.