Jean 10:11-15

Je suis le bon berger Jésus, s'étant représenté comme la porte des brebis , et ayant indiqué les égards qui doivent lui être entretenus comme tel, en particulier par ceux qui se prétendaient maîtres des autres, change maintenant la similitude, et se représente lui-même , à titre d'éminence, le bon berger, à savoir, la personne fréquemment prédite dans l'Écriture sous ce caractère, (voir la marge,) et le propriétaire des brebis. Le bon berger donne sa vie pour que les brebis gagnent s'exposent à tout danger pour leur sécurité, car elles sont sa propriété ; mais celui qui est un mercenaire qui s'occupe des brebis simplement pour un salaire, qui est employé comme serviteur et payé pour ses douleurs ; à qui ne sont pas les moutonsQui n'en tire ni profit ni perte, et ne se propose que son propre gain ; voit le loup ou quelque autre bête sauvage ; venir, et laisse les brebis, et s'enfuit Les abandonne ; parce qu'au lieu de les aimer, il s'aime lui-même, et donc ne s'exposera à aucun danger à cause d'eux ; en conséquence de quoi, la bête de proie, ne rencontrant aucune résistance, attrape et disperse les brebis S'empare des unes et disperse les autres ; les deux manières de nuire au troupeau de Christ.

Le loup signifie un ennemi qui, par la force ou la fraude, attaque la foi, la liberté ou la vie du chrétien. Remarquez, lecteur, que ce n'est pas le salaire nu qui qualifie un homme de mercenaire (car le travailleur est digne de son salaire , Jésus-Christ lui-même étant juge : oui, et le Seigneur a ordonné que ceux qui prêchent l'évangile vivent par l'évangile, ) mais la location aimante ; l'amour de la location plus que du travail ; le travail pour le bien de la location. C'est un mercenaire qui ne travaillerait pas sans la location ; pour qui c'est le grand, sinon le seul, motif du travail. Oh mon dieu! si un homme qui ne travaille que pour un salaire est un tel misérable, un simple voleur et un voleur ;qu'est-ce que celui qui prend continuellement le salaire, et pourtant ne travaille pas du tout ! Le mercenaire s'enfuit, parce que c'est un mercenaire Parce qu'il aime le fermage, pas le mouton ; et prend le travail sur lui simplement pour le salaire qu'il doit recevoir. D'après ce que notre Seigneur dit ici, il apparaît clairement que c'est le devoir de chaque ministre de l'Évangile, chargé de la garde d'un troupeau, de résider ordinairement parmi eux.

Car, si s'approcher d'un danger pour lui-même ou pour eux, n'est pas une excuse pour qu'il s'enfuie et les quitte, l'intérêt, ou le plaisir, ou toute autre affaire de moindre importance, seront encore moins une excuse pour une telle infidélité. Je suis le bon berger, et connais mes brebis Avec une tendre considération et un soin particulier. Étant le bon berger et le propriétaire des brebis, je porte une attention si sérieuse et constante à mon troupeau et j'en prends tellement soin, que non seulement je connais chaque brebis en particulier, mais je sais tout ce qui se rapporte à chacune. Je connais les circonstances dans lesquelles ils sont placés, je connais bien leurs besoins et je peux juger de quelles aides ils ont besoin. D'ailleurs je les aime tous d'une ardente affection, et j'approuve leur obéissance à mon égard, parce que, bien qu'imparfaite, elle est sincère. Et je suis connu de moiAvec une sainte confiance et affection. Comme je connais, aime et approuve mes brebis, ainsi je suis connu et aimé d'elles en retour, car elles ont de justes appréhensions de ma dignité et de mon caractère ; en particulier, ils savent que je suis leur berger et leur sauveur, envoyé de Dieu, et que je suis capable de les nourrir de connaissance, de les délivrer du châtiment du péché, et de leur donner la vie éternelle.

Comme le Père me connaît , &c. C'est-à-dire que je connais mes brebis, et je suis connu des miennes, comme le Père me connaît, et je connais le Père ; car c'est ainsi que le passage doit être rendu et interprété en relation avec le verset précédent ; comme s'il avait dit : La connaissance mutuelle qui subsiste entre moi et mes brebis est comme celle qui subsiste entre le Père et moi. C'est un savoir qui implique une union inexprimable. Voir Jean 17:21 . Et je donne ma vie pour la brebis dont il parle du temps présent : car toute sa vie n'était qu'un départ vers la mort. Je montre la grandeur de l'amour que je porte à mes brebis en mourant pour elles, ce qu'aucun mercenaire n'a fait ni ne fera jamais.