Jean 11:3-6

C'est pourquoi ses sœurs Observant sa maladie étaient d'une espèce dangereuse, et donc étant pleines de souci pour lui, sachant où était Jésus, crurent à propos de lui en faire part ; car ils s'attendaient fermement à ce que lui, qui avait guéri tant d'étrangers, viendrait volontiers donner la santé à celui qu'il aimait si tendrement. Quand Jésus entendit cela, il dit : Cette maladie n'est pas la mort, mais pour la gloire de Dieu. L'événement de cette maladie ne sera pas la mort, dans le sens habituel du mot, une séparation définitive de son âme et de son corps ; mais une manifestation de la puissance glorieuse de Dieu, et une confirmation de la doctrine et de la mission de son Fils. Le Dr Campbell rend la clause, ne sera pas fatale, observant que cette lecture donne toute la portée de l'expression grecque, εστι προς θανατον, et en même temps préserve l'ambiguïté voulue. Or Jésus aimait Marthe et sa sœur , etc. C'est-à-dire qu'il les aimait d'une affection particulière, à cause de leur piété non feinte envers Dieu, leur amitié et affection les uns envers les autres, et leur foi en lui comme le Messie, et les avait souvent visités et logé dans leur maison.

Et, en raison de son amour particulier pour eux, il était déterminé à se conduire envers eux, dans leurs circonstances difficiles actuelles, de la manière qu'il savait être le plus pour leur avantage final, bien que cela puisse, pendant un certain temps, être une occasion de plus grande affliction pour eux. Lorsqu'il apprit donc qu'il était malade, au lieu de se hâter d'aller chez lui, et sans déclarer qu'il songeait à y aller ; il demeura deux jours encore De l'autre côté du Jourdain ; et au même endroit où il était avant cela, il n'a pas seulement pensé qu'il les aimait, mais parce queil les aimait. Il les aimait, et donc il a conçu pour faire quelque chose de grand et d'extraordinaire pour eux ; faire un miracle pour leur soulagement, comme il n'en avait fait pour aucun de ses amis. S'il était parti immédiatement, et s'il était arrivé à Béthanie du vivant de Lazare, et s'il avait guéri sa maladie, il n'aurait pas fait plus pour lui qu'il n'en avait fait pour beaucoup ; s'il était venu à lui et l'avait ressuscité alors qu'il était à peine mort, il n'aurait pas fait plus qu'il n'avait fait pour quelques-uns ; mais en différant si longtemps son soulagement, il avait l'occasion de faire plus pour lui qu'il n'avait fait, ou ne devrait jamais faire, pour aucun autre.

Remarquez, lecteur, que Dieu a des intentions gracieuses même dans ses retards apparents. Voir Ésaïe 54:7. Les amis du Christ à Béthanie n'étaient pas sortis de ses pensées, et son affection pour eux ne diminuait pas, bien que lorsqu'il apprit leur détresse, il ne se hâta pas de les soulager. « Le fait qu'il s'attarde si longtemps après l'arrivée de leur message n'est pas dû à un manque de préoccupation pour ses amis, mais s'est déroulé selon les conseils de sa propre sagesse. La durée pendant laquelle Lazare est resté dans la tombe a mis sa mort au-delà de toute possibilité de doute et a levé tout soupçon de fraude, et a ainsi donné à Jésus une bonne occasion de montrer l'amour qu'il portait à Lazare, ainsi qu'à son propre tout-puissant. pouvoir, dans sa résurrection incontestable d'entre les morts. Il est vrai que les sœurs furent ainsi maintenues un moment dans une angoisse douloureuse, à cause de la vie de leur frère, et en conclusion furent transpercées de la douleur de le voir mourir.