Jean 11:38-40

C'était une grotte, et une pierre était posée dessus Ou, comme le lit le Dr Campbell, enfermé avec une pierre. Les tombes des gens du commun étaient probablement creusées comme les nôtres, mais les personnes de distinction étaient, comme chez nous, enterrées dans des caveaux. Ainsi était Lazare ; et tel était le sépulcre dans lequel Christ fut enseveli. Voir note sur Matthieu 27:60 . Probablement cette coutume a été maintenue parmi les Juifs à l'imitation des patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, et leurs femmes, à l'exception de Rachel, étant enterré dans la grotte de Macpéla, Genèse 49:29 . Ces grottes étaient ordinairement dans les roches, qui abondaient dans ce pays, soit creusées par la nature, soit creusées par l'art. Et l'entrée était fermée par une grosse pierre, qui portait parfois une inscription monumentale.Jésus dit : Enlevez la pierre Notre-Seigneur, dit l'évêque Hall, « aurait pu avec une facilité infinie ordonner à la pierre de rouler d'elle-même, sans en employer personne pour l'enlever ; mais il évitait judicieusement toute pompe et toute parade inutiles, et mêlait toute la majesté de cet étonnant miracle à la plus aimable modestie et simplicité. D'ailleurs, il écartait ainsi le moindre soupçon de fraude, car ceux qui ôteraient la pierre auraient, de l'état de putréfaction du corps, une preuve suffisante qu'elle était là, morte ; tandis que tous ceux qui étaient présents pouvaient, et sans aucun doute, le voir couché dans le sépulcre lorsque la pierre fut enlevée, avant que Jésus ne donne la parole de commandement : Sortez.

Marthe dit : Seigneur, à ce moment-là, il pue. Ainsi la raison et la foi luttèrent ensemble ; car il est mort depuis quatre jours Le mot mort n'est pas dans l'original, qui est seulement, τεταρταιος γαρ εστι, car il est depuis quatre jours , c'est-à-dire dans la tombe, et non quatre jours seulement. Que c'était la signification de Marthe est évident à partir de Jean 11:17 , où il est dit que lorsque Jésus est venu , il a découvert que Lazare avait déjà mis quatre jours dans la tombe ;et c'est pourquoi il devait être mort depuis au moins cinq ou six ans, car un jour ou deux devaient avoir été consacrés à préparer l'enterrement. « La Providence ordonna à Marthe de mentionner cette circonstance avant que Lazare ne soit ressuscité, afin que la grandeur du miracle puisse être manifeste à tous ceux qui étaient présents. Il est beau d'observer la gradation qui était dans les résurrections des morts opérées par notre Seigneur. La première personne qu'il éleva, à savoir la fille de Jaïrus, n'était à l'état de mort que depuis quelques heures ; la seconde, la veuve du fils de Nain, a été élevée pendant que ses amis l'emmenaient à l'enterrement.

Mais quand Jésus rappela Lazare à la vie, il n'était pas resté moins de quatre jours dans la tombe ; et donc, selon notre façon d'appréhender les choses, sa résurrection était le plus grand des trois miracles. Comme Pierre Chrysologue l'observe, « toute la puissance de la mort s'accomplissait sur lui ; toute la puissance de la résurrection s'est manifestée en lui.'” Macknight. Jésus dit : Je ne t'ai pas dit. Il apparaît par là que Christ avait dit plus à Marthe qu'on ne l'a écrit auparavant ; si tu veux croire, tu verras la gloire de Dieu remarquablement déployée dans une œuvre d'une miséricorde et d'une puissance insignifiantes .