Jean 12:1,2

Six jours avant la Pâque À savoir, le jour du sabbat ; ce qui était appelé par les Juifs, Le grand sabbat. Toute cette semaine était anciennement appelée la grande et sainte semaine ; Jésus vint d' Éphraïm, où il s'était retiré avec ses disciples, pour préserver quelque temps sa vie des desseins meurtriers des souverains juifs ; à Béthanie Le village où il avait récemment (Calmet pense à environ deux mois auparavant) ressuscité Lazare d'entre les morts. Là, ils lui firent un souper en témoignage de leur haute estime et de leur grande affection pour lui. Il n'est pas dit que ce souper fut préparé chez Lazare. Car si, comme il est probable, c'est la même histoire qui est enregistrée Matthieu 26:6 , et Marc 14:3, le souper fut fait chez Simon qui avait été lépreux. « Peu de passages », dit le Dr Doddridge, « dans l'harmonie [des évangiles] m'ont plus perplexe que cela.

J'étais longtemps d'avis, avec Origène et Théophylacte, défendu par Le Clerc et le Dr Whitby, et surtout par le Dr Lightfoot et M. Whiston, que l'histoire rapportée par Matthew et Mark est différente de celle de John : mais sur une considération plus mûre , il me paraît plus probable que Matthieu et Marc auraient dû introduire cette histoire un peu hors de sa place ; que Lazare, s'il faisait ce divertissement, (ce qui n'est pas expressément dit par Jean,) aurait dû se servir de la maison de Simon, comme plus commode pour cela ; et que Marie aurait dû verser cette pommade sur la tête et le corps du Christ, ainsi que sur ses pieds ; que cela, dans la boussole de quatre jours, le Christ aurait dû être deux fois oint avec un parfum si coûteux ; et que le même défaut doit être trouvé avec l'action, et la même valeur fixée sur la pommade, et les mêmes mots utilisés pour défendre la femme ; et tout cela en présence de plusieurs des mêmes personnes : tous ces détails improbables doivent être admis, si les histoires sont considérées comme différentes.

Mais, après tout, je ne puis rien affirmer avec assurance ; car il n'y a aucune impossibilité dans la chose, prise d'une manière ou d'une autre. Le Dr Macknight, cependant, qui suppose que cette histoire n'est pas la même que celle rapportée par Matthieu et Marc, pense : « Il apparaît évidemment que notre Seigneur a été oint de nard à trois reprises au cours de son ministère ; une fois dans la maison de Simon le pharisien ( Luc 7:37 , &c.), une fois dans la maison de Lazare, et une fois dans la maison de Simon le lépreux. Que cet honneur lui ait été fait si souvent, ajoute-t-il, n'a pas besoin d'être trouvé étrange, car, dans ces pays, il était courant dans les fêtes de verser de l'huile parfumée sur la tête de tels invités qu'ils voulaient distinguer avec des marques. d'un respect extraordinaire; une coutume faisant allusion au Psaume 45:7 :Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables. Et Marthe servait Il semble que Marthe était une personne d'une certaine figure, à cause du grand respect qu'on lui accordait, à elle et à sa sœur, dans les visites et les condoléances à la mort de Lazare, ainsi que de la pommade coûteuse mentionnée dans le verset suivant.

Et c'est probablement dans leur maison que notre Seigneur et ses disciples logeaient, lorsqu'il revenait de Jérusalem à Béthanie, chaque soir de la dernière semaine de sa vie, où il entrait maintenant. Mais Lazare était celui qui s'asseyait à table. L'assise de Lazare à table montrait encore plus la réalité du miracle opéré sur sa tombe ; que ce n'était pas un spectre ou une illusion qui se présentait alors à la vue ; et que Lazare n'était pas seulement revenu à la vie, mais aussi à une parfaite santé.