Jean 19:31-37

Que les corps ne doivent pas rester sur la croix Il était d'usage chez les Romains de laisser les corps des personnes qui avaient été exécutées continuer sur les croix, ou pieux, jusqu'à ce qu'ils soient dévorés par des oiseaux ou des bêtes de proie. Mais la loi de Moïse interdisait expressément aux Juifs de laisser les corps de ceux qui étaient pendus rester toute la nuit sur les arbres, Deutéronome 21:22 ; pour cette raison, ainsi que parce que le sabbat était proche, ce qui aurait été profané par leur reste, d'autant plus que ce sabbat était un jour de solennité particulière, étant le deuxième jour de la fête des pains sans levain, (d'où ils comptaient les semaines à la Pentecôte,) et aussi le jour de présentation et d'offrande de la gerbe de blé nouveau ; c'est pourquoi les Juifs supplièrentPilate pour que les jambes des trois crucifiés soient brisées, pour hâter leur mort ; et Pilate consentit, et donna l'ordre qu'ils désiraient. Puis vinrent les soldats

Qui a gardé l'exécution ; et briser les jambes du premier Malfaiteur, ou de celui qui pendait le plus près de l'endroit où ils s'étaient assis ; puis, passant devant Jésus, qui était pendu au milieu, ils allèrent briser les jambes de l'autre, qui était crucifié avec lui. Mais quand ils arrivèrent à Jésus , voyant qu'il était déjà mort, ils ne prirent pas la peine de lui casser les jambes ; mais l'un des soldats avait tant d'audace et d'inhumanité que, avec une lance qu'il avait à la main, il lui transperça le côté, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eauDu vrai sang et de la vraie eau ; la lance ayant percé à la fois le péricarde et le cœur, l'eau sortant du premier et le sang du second ; une blessure qui devait inévitablement le tuer, s'il avait été vivant lorsqu'elle fut donnée, et qui par conséquent mit hors de doute qu'il était réellement mort, avant d'être descendu de la croix ; un point d'une importance infinie à déterminer. Car la grande preuve de la mission du Christ est sa résurrection, qui implique la certitude de sa mort.

Pour cette raison, la crucifixion pourrait avoir semblé, à une vue légère, une exécution moins appropriée que quelques autres, telles que la décapitation, le brûlage , et semblable ; mais cette blessure, qui lui transperça le cœur, exclurait effectivement toute prétention qu'il ait été abattu vivant par ses amis ; et c'est pourquoi, si faux et méchants que fussent ses ennemis, nous ne trouvons pas qu'ils aient jamais eu recours à une telle évasion. En conséquence, comme il était d'une telle importance pour l'humanité de s'assurer de la vérité de la mort du Christ, l'évangéliste ici, en en parlant, atteste cette circonstance, qui la démontre, comme étant une chose qu'il a lui-même vue ; disant: Et celui qui l'a vu a été enregistré, etc., et il le sait Par le témoignage le plus certain de ses sens; qu'il dit vraiEt il fait cette déclaration que vous, qui que vous soyez, entre les mains de qui cette histoire peut arriver, pouvez croire Et pouvez être confirmé dans votre adhésion à cet évangile qui est établi sur la mort et la résurrection du Christ.

Sur la signification mystique du sang et de l'eau qui sortaient du côté du Christ, voir la note sur 1 Jean 5:6 . Car ces choses ont été faites ou ont été autorisées à être faites, au cours de la providence divine, aussi insignifiantes qu'elles puissent paraître, afin que l'Écriture soit accomplie, c'est-à-dire que les jambes de Jésus n'ont pas été brisées, que le passage, ( Exode 12:46 , ) Vous n'en briserez pas non plus un os, pourrait être remplie. « Ces paroles ont été principalement prononcées à propos de l'agneau pascal, dont les os ne devaient pas être brisés, afin qu'il puisse être une représentation appropriée du Messie, caractérisé par ce sacrifice ; et qui, bien qu'il devait subir une mort violente, ne devait avoir aucun de ses os brisés, parce qu'il devait ressusciter des morts le troisième jour. C'est pourquoi, comme l'écriture qui parle du type a nécessairement une référence à l'antitype, l'évangéliste avait de bonnes raisons d'interpréter ce qui y est dit de l'agneau pascal, comme prophétique de cette circonstance de la mort de notre Seigneur.

Et plutôt, car ce faisant, il fait comprendre à ses lecteurs que ce n'est pas par accident que les soldats ont traité le corps du Christ autrement qu'ils n'ont traité les corps de ceux qui ont été crucifiés avec lui. Cela s'est produit par la direction de Dieu, qui avait toujours déterminé que le Christ ressusciterait d'entre les morts, et que sa mission devrait être pleinement démontrée par l'évidence des miracles et des prophéties unies. Jean observe aussi que le côté de Christ a été transpercé avec une lance, parce qu'une autre écriture (Zac 12:10) avait dit qu'ils regarderont celui qu'ils ont transpercé ; » c'est-à-dire que ceux qui ont causé ses souffrances par leurs péchés (et qui ne l'ont pas fait?) Le regarderont dans ce monde avec une tristesse pénitentielle ou avec terreur quand il viendra sur les nuées du ciel, Apocalypse 1:7 .