Jean 2:3,4

Et quand ils ont voulu du vin Il est probable qu'en raison de l'annonce de la présence de Jésus à cette fête, il y eut plus de fréquentation qu'on ne s'y attendait, et cela causa un échec du vin. La mère de Jésus lui dit : Ils n'ont pas de vinCertains déduisent de cette demande qu'elle a faite à Jésus, qu'elle avait soit vu certains de ses miracles en privé, soit qu'elle avait reçu de lui un indice de ses intentions d'en accomplir un maintenant. Car, sans supposer l'un ou l'autre de ceux-ci, on ne peut guère imaginer pourquoi elle s'adresserait ainsi à lui en cette occasion : car, sans doute, elle savait, à la fois qu'il n'avait pas d'argent pour acheter une quantité de vin, et que si il l'avait fait, il n'aurait pas été convenable qu'il l'ait fait, car cela a dû être interprété comme un affront à l'époux. Mais l'approvisionnement qu'elle attendait de lui était sans aucun doute par son opération d'un miracle ; et il est clair, de sa direction aux serviteurs par la suite, que, malgré la réprimande qu'elle a justement rencontrée, elle avait encore une vue à ce sujet.

Jésus lui dit : Femme Utilisant un langage simple, adapté à la simplicité de ces âges et de ces pays. Pour que cette contrainte n'était pas à l'époque considérée comme irrespectueuse, a été pleinement démontrée par les critiques des meilleures autorités. Nous trouvons dans cet évangile, ( Jean 19:26 ,) notre Seigneur s'adressant à sa mère par ce titre, à une occasion très émouvante, à laquelle il lui témoigna la plus tendre affection et la plus tendre considération. Qu'ai-je à faire avec toi ? Ou plutôt, qu'as-tu à faire de moi ? à savoir, pour me diriger quand et comment mes miracles doivent être opérés. L'expression originale, τι εμοι και σοι, est rendue par certains, Qu'est-ce que c'est pour moi et toi ?c'est-à-dire qu'ils veulent du vin : de quoi s'agit-il pour nous ? il ne nous appartient pas de fournir le nécessaire pour cette fête. Mais Jésus, dit le Dr Doddridge : « était d'un caractère si bienveillant, et Marie semble avoir été si concernée en tant que parente, qu'il ne semble pas que cela aurait été une réponse appropriée.

Les mots semblent plutôt être destinés à une réprimande à Marie, et il était sûrement opportun qu'elle sache que Jésus n'était pas, en de telles occasions, à être dirigé par elle. Et rien n'est plus évident que le fait que la phrase, à d'autres endroits, a le sens que notre version lui donne. Ainsi aussi le Dr Campbell : « C'était, sans aucun doute, l'intention de notre Seigneur dans ces paroles de suggérer doucement, que dans ce qui concernait son office, les parents terrestres n'avaient aucune autorité sur lui. En d'autres choses, il leur avait été soumis. Traduire la clause, qu'est-ce que c'est pour moi et toi ? « À première vue, semble préférable aux autres versions, car la plus littérale. Mais, comme Mgr Pearce l'observe bien, si cela avait été le sens de l'évangéliste, il aurait écrit : τι προς εμε και σε ; comme dans Jean 21:23 21:23 , προς σε,qu'est-ce que c'est pour toi ? et Matthieu 27:4 , προς ημας, qu'est-ce que cela pour nous?” Il observe, en outre, que la version commune convient à la phrase partout où elle se produit ; et que l'autre transmet un sens pire, un sens qui ne convient pas à l'esprit des instructions de notre Seigneur, comme « ne favorisant pas cette tendre sympathie, que sa religion recommande si chaleureusement, par laquelle les intérêts et les soucis des autres, leurs joies et leurs peines , sont faits nôtres. Mon heure n'est pas encore venue « La saison de mon ministère public dans ce pays n'est pas encore venue.

Avant de faire des miracles en Galilée, je dois aller en Judée et prêcher, où le Baptiste, mon précurseur, a préparé mon chemin. Alors Macknight. Ou, il peut parler du temps où il avait l'intention d'accomplir le miracle désiré par sa mère ; pour lequel le moment approprié, bien que très proche, n'était pas encore tout à fait venu. Certains traduisent la clause de manière interrogative : L'heure n'est-elle pas venue ?la saison de mon ministère public, à quelle époque s'achève ton autorité sur moi ? Dans l'ensemble, la réponse de notre Seigneur à sa mère n'était pas le moins du monde irrespectueuse, et elle ne la considérait pas non plus comme impliquant un refus de sa demande, comme le montre l'humeur avec laquelle elle l'a reçue, et de son désir des serviteurs (Joh 2:5) de l'attendre et d'exécuter ses ordres avec ponctualité. De nombreux écrivains ont interprété cette réprimande de notre Seigneur comme étant donnée dans son esprit prophétique, comme un témoignage permanent contre cette idolâtrie qu'il prévoyait après des siècles accorderait superstitieuse à sa mère, jusqu'à lui enlever le droit et l'honneur de sa seule médiation. et intercession.