Jean 20:1-9

Le premier jour de la semaine arrive de bonne heure Marie-Madeleine seule, alors qu'il faisait encore nuit Voir notes sur Matthieu 28:1 ; Marc 16:1 ; Luc 24:1 ; où la circonstance de Jean mentionnant seulement Marie-Madeleine comme visitant le sépulcre, est expliquée et expliquée en général. Et voit Avec les autres femmes, mentionnées par les trois autres évangélistes; la pierre enlevée du sépulcre Et que le tombeau était ouvert. Probablement, par suite de l'ardeur distinguée de son affection pour son cher Seigneur et Maître, elle s'était avancée un peu avant les autres, et donc d'abord découvert que la pierre était enlevée. Puis elle courut et vint vers Simon PierreC'est-à-dire après qu'elle et les autres femmes soient entrées dans le sépulcre, qu'elles y aient cherché le corps et ne l'aient pas trouvé ( Luc 24:3 ), mais avant qu'elle et elles aient vu les anges, qui les ont informés que il était ressuscité : car après cela il est très improbable qu'elle parle comme l'évangéliste dit qu'elle a fait à Pierre, dans les mots suivants : Ils ont enlevé le Seigneur, etc., et nous ne savons pas où ils l'ont mis.

Pierre, donc en apprenant que la pierre a été enlevée, et le corps parti ; sortit, et cet autre disciple immédiatement, et se précipita vers le sépulcre, pour s'assurer que ce qui leur était dit était un fait, et pour voir s'ils pouvaient faire d'autres découvertes. Certains pensent que les autres disciples étaient avec Pierre et Jean, lorsque Marie leur a donné cette information ; mais il semble plus probable qu'elle ne l'a dit qu'à eux ; au moins, il est évident que seuls ces deux sont allés au sépulcre. Alors ils ont couru tous les deux ensemble, impatients et impatients de dissiper leurs doutes. Et l'autre disciple Jean, étant probablement le plus jeune ; outran Peter, et vint d'abord au sépulcreIl n'entra cependant pas, peut-être effrayé ; il se baissa seulement ; et vit les vêtements de lin étendus ou les rouleaux qui avaient entouré le corps du Christ. Puis vient Simon Pierre qui le suit très vite ; et entra dans le sépulcre Sans hésiter ; et voit les vêtements de lin , et la serviette , &c.

Et cela dans un ordre aussi régulier qu'il le satisfaisait pleinement que le corps n'avait pas été emporté à la hâte, par des personnes qui craignaient d'être interrompues ou détectées. Sans doute, les anges qui le servaient, lorsqu'il se leva, replièrent la serviette et les vêtements de lin, et les déposèrent dans cet ordre. Puis entra aussi cet autre disciple qui, étant moins aventureux que Pierre, s'était jusqu'ici tenu à l'écart ; et il vit Que le corps n'était pas là ; et cruQu'il avait été emporté, comme Mary le leur avait dit. Ainsi Grotius, Bengelius, Wesley, Macknight, Campbell et la plupart des commentateurs comprennent la clause, que le sens des mots suivants favorise certainement. Whitby, cependant, et Doddridge, le voient sous un jour différent. « Pierre, dit le premier, n'a vu et admiré que ce qui a été fait ; ( Luc 24:12 ;) mais Jean vit et crut, non pas les paroles de Marie, car nous ne trouvons pas que l'un d'eux la soupçonnait de mensonge, mais la résurrection de Jésus, ou les paroles du Christ, Après trois jours je ressusciterai de nouveau. C'était, dit Jean, la raison de sa foi, non les prédictions de l'Ancien Testament ; car, quant aux apôtres, ( Jean 20:9 ,) ils ne connaissaient pas encore l'Écriture, qu'il doit ressusciter d'entre les morts. Dr.

Doddridge parle dans le même but. «Je comprends», dit-il, «comme une indication modeste, que lui, (Jean), en effet le premier de tous les autres, a cru à la vérité de la résurrection du Christ, la déduisant, comme il est raisonnablement puissant de l'ordre dans lequel il a trouvé le sépulcre. Les mots, ajoute-t-il, ont une force et une grâce dans cette interprétation, que je pense que nul autre ne peut leur donner. En cohérence avec cette vue du passage, il traduit et paraphrase le verset suivant comme suit. « Pour jusque - là qu'ils ne savaient pas , ou ne se connaissaient pas , comme ουδεπω ηδεισαν bien des moyens; tout le sens des diverses indications de l' Écriture , auxquelles Jésus s'était si souvent référé, pour les convaincre qu'il devait certainementressusciter d'entre les morts; ce qui, s'ils y avaient réfléchi, ils se seraient joyeusement attendus à leur accomplissement, et n'auraient pas été si surpris des nouvelles que Marie leur apportait.

Quel que soit le sens de la clause, il faut au moins reconnaître que les circonstances dont ces deux disciples étaient maintenant les spectateurs « étaient très éveillées, et très propres à préparer leurs esprits à quelque chose d'extraordinaire, puisque rien que la résurrection de Jésus pouvait, à juste titre, en être déduit. Le corps, ils virent, avait disparu ; mais par qui pourrait-il être enlevé, et dans quel but ? Pas par des amis ;car alors, selon toute probabilité, ils en auraient su quelque chose. Pas par les Juifs ; car ils n'y étaient pour rien. Pilate, à qui seul appartenait la disposition, comme le corps d'un malfaiteur exécuté par ses ordres, l'avait donné à ses disciples, qui ne l'avaient déposé dans le sépulcre que deux jours auparavant : et pourquoi l'enlèveraient-ils si tôt ? Ne pas l'enterrer ; car, dans ce cas, ils n'auraient pas laissé les vêtements de toile ou le linceul et la serviette repliés derrière eux. Celui qui, par conséquent, avait enlevé le corps, n'aurait pas pu le faire dans le dessein de l'enterrer, et pourtant aucun autre but pour son enlèvement ne pouvait être imaginé.

D'ailleurs, il a dû être enlevé dans la nuit à la dérobée, et par conséquent à la hâte. Comment donc le linceul et la serviette ont-ils été repliés et rangés si bien dans le sépulcre ? Ajoutez à cela que la pierre était très grande ; et donc beaucoup de gens ont dû être concernés par cette transaction ; aucun d'entre eux n'était là pour répondre à de telles questions. Ces réflexions, et d'autres semblables, ne pouvaient que s'élever dans leur esprit, et ces difficultés ne pouvaient que les disposer à s'attendre à quelque événement extraordinaire ; d'autant plus qu'ils savaient que la vie de Jésus était une vie de miracles, et que sa mort était accompagnée de prodiges et de prodiges ; tout ce qui viendrait maintenant s'entasser dans leurs mémoires. Pourtant, cependant, ils ne comprirent pas des prophètes que le Messie devait ressusciter d'entre les morts : au contraire,ne meurs pas , mais demeure éternellement; ce qui était pour eux une cause supplémentaire de perplexité, et un obstacle à leur croyance que Jésus était ressuscité. Voir Ouest.