Jean 20:27-29

Alors il dit à Thomas : Atteins ton doigt ici , etc. Ainsi notre Seigneur leur fait voir qu'il n'ignorait pas ce qui s'était passé dernièrement parmi eux en son absence, et en même temps prend un moyen efficace pour convaincre et satisfaire son disciple trop scrupuleux. Se référant à ce que Thomas avait dit, il y répond mot pour mot : car il l'avait entendu, bien qu'invisible : et on pourrait supposer que le lui en avoir si particulièrement parlé l'a sûrement fait rougir. Observez bien, lecteur, il n'y a pas une parole incrédule dans nos langues, non, ni pensée dans nos esprits à aucun moment, mais cela est connu du Seigneur Jésus. Et ne soyez pas infidèle, mais croyant Croyez au moins à cette évidence, qui s'adresse à tant de vos sens. Et ThomasAccablé à la fois par une démonstration si abondante du fait en question et par une gentillesse si condescendante de son maître, il tomba sous le coup de la conviction en un instant, et, au lieu d'entrer dans un examen plus approfondi, répondit dans le plus grand transport d'étonnement et de joie; Mon Seigneur et mon Dieu ! Comme s'il avait dit, non seulement je te reconnais maintenant comme Jésus mon Seigneur, comme je l'ai fait autrefois, et comme étant infailliblement ressuscité d'entre les morts, comme mes confrères l'ont affirmé, mais je confesse ta connaissance et ta puissance divines, et me prosterner devant toi comme la grande divinité incarnée, le glorieux Emmanuel.

Et cet aveu glorieux qu'il fait sans mettre le doigt dans l'empreinte des ongles, etc. L'argument irréfragable résultant de ces mots, en preuve de la Divinité de notre bienheureux Seigneur, (que tant de bons écrivains ont déclaré en général,) ne peut être éludé en disant que ces mots ne sont qu'une exclamation de surprise , comme s'il avait dit, bon Dieu ! est-ce bien ainsi ? car il est expressément déclaré, il lui dit ces paroles :et sans doute Christ l'eût sévèrement réprimandé, s'il n'y avait eu de justes raisons de s'adresser à lui ainsi. Il est digne d'observation ici que cette lenteur et ce retard de Thomas à croire doivent fortifier et confirmer notre foi. Car il apparaît ici que les témoins de la résurrection du Christ, qui l'ont attestée au monde, et ont promis leur vie sur elle, n'étaient pas des hommes faciles et crédules, mais des personnes très prudentes, qui ont suspendu leur croyance jusqu'à ce qu'ils en aient vu la plus grande preuve. qu'ils pourraient désirer. Jésus lui dit : Parce que tu m'as vu, tu as cru, tu as cru à ma résurrection, parce que tu l'as fait confirmer par le témoignage réuni de plusieurs de tes sens.

Heureux ceux qui ne m'ont pas vu eux-mêmes et qui ont cruSur le témoignage crédible des autres. Car ils ont manifesté un plus grand degré de candeur et d'humilité, ce qui rend la foi qu'elle produit d'autant plus acceptable : autrement dit, ce sont des personnes d'une disposition plus pieuse et vertueuse, qui, sans l'évidence du sens, sont si candides que de céder aux preuves que la sagesse divine a cru suffisantes pour convaincre le monde. Si l'on se demande pourquoi une plus grande béatitude est prononcée sur ceux qui croient sur des preuves plus minces, on peut répondre que notre Seigneur n'a nullement l'intention d'affirmer que quiconque croit sans voir est plus heureux que quiconque croit à vue. ; car alors le plus méchant chrétien serait maintenant plus heureux que le plus grand des apôtres : mais seulement que, là où les effets de cette foi étaient égaux, elle soutenait plus de simplicité, de candeur,sans voir , qu'on ne pouvait argumenter simplement d'avoir cru à vue , après que des preuves suffisantes d'un autre genre eurent été proposées.

C'était donc, en effet, en disant à Thomas, que sa foi aurait été plus acceptable, s'il ne s'était pas tenu si longtemps : et il le faisait de la manière la plus calculée pour le confort et l'encouragement des croyants à l'avenir. siècles, à qui, dans plusieurs de ses discours aux apôtres eux-mêmes, notre Seigneur exprime une considération des plus obligeantes et affectueuses. Considérons donc avec maturité cette déclaration de notre grand Instructeur et Sauveur. Et bien que nous n'ayons pas ces manifestations sensibles qui ont été accordées à Thomas, qu'il nous suffise, que les apôtres étaient les témoins désignés de toutes ces choses ; et ce qu'ils ont vu de leurs yeux et de leurs mains, de la parole de vie, qu'ils nous ont déclaré, 1 Jean 1:1 ; 1 Jean 1:3. Recevons avec reconnaissance un témoignage si convaincant. Faisons preuve d'un esprit droit et franc en acceptant les preuves que la sagesse de Dieu a jugé bon de nous donner ; se rappelant qu'une foi vraiment rationnelle est d'autant plus agréable à Dieu, en proportion des difficultés qu'elle est capable de surmonter ; et qu'il y a des bénédictions particulières en réserve pour ceux qui n'ont pas vu, et pourtant ont cru.