Jean 21:24

C'est le disciple qui atteste que ces choses sont encore en vie après les avoir écrites. De ce verset Grotius et quelques autres déduisent, que les évêques d'Éphèse ont ajouté ce chapitre entier à l'évangile de saint Jean, après sa mort. Mais, comme l'observe le Dr Macknight, cela prouve évidemment le contraire, car cela nous assure que Jean a écrit les choses contenues dans ce chapitre. Et nous savons que son témoignage est vrai. L'église a probablement ajouté ces mots à cet évangile, comme Tertius a fait ceux de l'épître de saint Paul aux Romains, Romains 16:23 . De plus, bien que l'évangéliste semble conclure son évangile, ( Jean 20:31,) il n'est pas inhabituel chez les écrivains sacrés d'ajouter une nouvelle matière après de telles conclusions. Voyez l'épître aux Romains, et celle aux Hébreux, à la fin. Quant à l'auteur de cet évangile dont il est question à la troisième personne, il convient à la manière de Jean ; (voir Jean 19:35 ;) qui parle également de lui-même au pluriel, 1 Jean 5:18 .

Pour conclure, le verset considéré est authentique, par un passage similaire dans la conclusion de la troisième épître, Jean 21:12. En détaillant les événements postérieurs à la crucifixion, le lecteur peut facilement observer, que beaucoup de matière est enregistrée dans une petite boussole ; et que bien que chaque évangéliste ait donné sa narration particulière et liée, beaucoup de nouveautés sont introduites par chacun, inaperçues par les autres. Encadrer un récit général par une combinaison de l'ensemble, et disposer les diverses circonstances dans l'ordre où elles sont supposées s'être produites, ont été des objets de difficulté pour les harmonistes. Sur ces comptes, le résumé concis suivant des événements, dans l'ordre où ils peuvent être rationnellement supposés s'être produits, est introduit, tel qu'arrangé par le Dr Benson, et adopté par la suite par l'archevêque Newcome.

Le matin du premier jour de la semaine, Jésus ressuscite des morts ; un grand tremblement de terre se produit au moment de sa résurrection ; et un ange apparaît, qui roule la pierre qui fermait la bouche du sépulcre, s'assied dessus et frappe les gardiens d'une grande peur ; les faisant ainsi s'éloigner à une telle distance, qu'ils restent inaperçus des femmes et des autres ci-après, Matthieu 28:2 . Après sa résurrection, de nombreux corps de saints sortent de leurs tombes, et sont vus par beaucoup à Jérusalem, Matthieu 27:52 . Marie-Madeleine, Marie la mère de Jacques, Salomé, Jeanne et d'autres femmes, ( Marc 16:1 ; Luc 24:1 ; Jean 20:1,) vont très tôt au sépulcre, dans l'intention d'embaumer le corps de Jésus, (ayant acheté des épices la veille au soir à cet effet.) A leur manière ils se consultent pour enlever la pierre de la porte du sépulcre.

Le voyant déjà emporté, ils entrent dans le sépulcre, mais ne trouvent pas le corps du Seigneur Jésus, Marc 16:3 ; Luc 24:2 ; Jean 20:1 . Marie-Madeleine, rentrant précipitamment à Jérusalem, raconte à Pierre et à Jean qu'ils avaient fait sortir le Seigneur du sépulcre, Jean 20:2 . Les autres femmes restant dans le sépulcre, deux anges leur apparaissent, et l'un d'eux demande aux femmes d'informer les disciples, et Pierre en particulier, que Jésus est ressuscité, &c., Matthieu 28:5 ; Marc 16:4 ; Luc 24:4 .

Les femmes reviennent du sépulcre, racontent ces choses aux apôtres, et sont discréditées, Matthieu 28:8 ; Marc 16:8 ; Luc 24:8 . Pierre et Jean ayant entendu le rapport de Marie-Madeleine selon lequel il avait été emmené, et les femmes de lui s'étant levées, coururent au sépulcre et trouvèrent le corps enlevé selon leurs informations, et se demandant ce qui s'était passé, rentrent chez eux, Luc 24:12 ; Jean 20:3 . La résurrection ayant été annoncée aux disciples à Jérusalem à cette époque, ( Luc 24:22 ,) Cléophas et son compagnon quittent leurs frères pour se rendre à Emmaüs.

Marie-Madeleine retourne au sépulcre, s'y attarde après les apôtres, ( Jean 20:11 ,) et s'entretient avec les deux anges qui étaient auparavant apparus aux femmes. Se retournant, elle aperçoit Jésus, qui peu à peu se fait connaître à elle ; elle se hâte donc vers la ville, et annonce cette première apparition aux disciples, mais ils ne croient pas, Marc 16:9 ; Jean 20:11 . Les autres femmes, ayant informé les disciples de sa résurrection, continuent dans la ville, pendant que Pierre et Jean visitent, et Marie-Madeleine revisite, le sépulcre : ils retournent alors à nouveau, et le trouvant désert, retournent vers Jérusalem. Sur leur chemin, Jésus les rencontre et leur demande d'ordonner à ses disciples de partir en Galilée, Matthieu 28:9.

C'est sa deuxième apparition. Les gardes à cette époque quittent le quartier du sépulcre, et informent les dirigeants juifs de ce qui s'était passé à leur connaissance, Matthieu 28:11 . Selon Paul, ( 1 Corinthiens 15:5 ,) la troisième apparition est à Céphas; et le quatrième, aux deux qui, quelque temps auparavant, avaient quitté leurs frères pour se rendre à Emmaüs ; qui, rentrant aussitôt à Jérusalem, le racontent aux autres disciples, et ne sont pas crédités, Matthieu 16:12 ; Luc 24:13 . La dernière fois qu'il fut vu le jour de sa résurrection, étant la cinquième, fut par les apôtres alors qu'ils étaient assis à table en l'absence de Thomas, 1 Corinthiens 15:5 ; Marc 16:14 ;Luc 24:36 ; Jean 20:19 .

Ceci conclut les grandes et glorieuses transactions du jour important où Jésus est ressuscité des morts. Vers le huitième jour après sa résurrection, il apparaît à nouveau, pour la sixième fois, à ses disciples, en présence de Thomas, Jean 20:24 . Sa septième apparition se produit entre le huitième et le quarantième jour, à la mer de Tibériade, à ses disciples, ( Matthieu 28:16 ; Jean 21:1 ,) et les siens. huitième, à eux sur la montagne en Galilée, Matthieu 28:16. Paul (1Co 15:6) raconte qu'il a vu plus de cinq cents frères à la fois, dont beaucoup, au moment où il a écrit cette épître, étaient des témoins vivants de cette neuvième apparition. Son dixième est à James ; et sa dernière apparition, étant la onzième, est aux apôtres, lors de l'ascension, 1 Corinthiens 15:7 ; Actes 1:3 ; Marc 16:19 ; Luc 24:50 .