Jean 3:1-2

Il y avait un homme des Pharisiens Appartenant à la secte dite. Ce qui est raconté ici, sans aucun doute, s'est passé pendant que notre Seigneur était présent à Jérusalem pour célébrer la Pâque, comme il est mentionné dans la dernière partie du chapitre précédent : un souverain des Juifs Un membre du grand conseil, appelé le sanhédrim, Jean 7:50 . La même chose vint à Jésus avec le désir de recevoir de lui une instruction dans les choses divines, mais vint en privé et de nuit par honte et par crainte de ses frères du conseil, qui depuis le tout début du ministère de Christ étaient ses ennemis. Et lui dit : Rabbi Lui donnant le titre de respect avec lequel il était d'usage de s'adresser aux docteurs juifs ;nous savons que tu es un enseignant venu de Dieu à savoir, avec une commission extraordinaire. Il est probable que l'expression, nous le savons , ne signifie pas plus ici qu'elle n'est connue , car, comme le Dr Whitby l'observe à juste titre, Nicodème ne pouvait pas dire avec vérité, que ses frères, les pharisiens et les dirigeants, savaient que Christ était un enseignant. viens de Dieu ; car il ressort du chap.

Jean 7:48 , qu'aucun d'eux ne croyait en lui. Car aucun homme ne peut faire ces miracles que tu fais Miracles si bénéfiques et divins ; à moins que Dieu ne soit avec lui D'une manière extraordinaire, l'investissant de la puissance d'en haut. Ici, 1er, Nous sommes assurés de la vérité des miracles du Christ, et qu'ils n'étaient pas contrefaits et fictifs. Car Nicodème, un homme judicieux, sensé, curieux, qui avait toutes les raisons et toutes les occasions imaginables de les examiner, était si pleinement convaincu qu'il s'agissait de miracles, qu'il fut amené par eux à aller à l'encontre de son intérêt, et le flot de ces de son propre rang, qui avaient des préjugés contre Christ. 2d, nous sommes dirigés quelle inférence tirer des miracles du Christ ; nous devons donc le recevoir comme un maître venu de Dieu.Ses miracles étaient ses références. Le cours de la nature n'aurait pu être altéré que par la puissance du Dieu de la nature, qui, nous en sommes sûrs, est le Dieu de vérité et de bonté, et ne mettrait jamais son sceau sur un mensonge ou une fraude.

La reconnaissance de Nicodème, que Jésus était un enseignant venu de Dieu, et son application à lui sous ce caractère, impliquait qu'il est venu avec le désir de recevoir de la propre bouche de Christ un compte particulier, à la fois de la doctrine qu'il enseignait, et du royaume qu'il a déclaré que Dieu était sur le point d'ériger. La réponse de Notre-Seigneur laisse entendre qu'il a soit expressément fait, soit secrètement prévu, une telle enquête ; et il est impossible d'entrer dans la beauté du discours suivant sans considérer la chose sous cet angle.