Jean 3:35-36

Le Père aime le Fils incomparablement, au-delà du plus fidèle de ses serviteurs, et avec une affection très différente de la considération qu'il a manifestée, fait ou manifestera jamais à l'un de ses autres messagers. Ils étaient des serviteurs , et étaient traités comme tels, étant doués de maigres portions de l'Esprit, comparé à celles dont il est possédé ; tandis que c'est le Fils , c'est pourquoi Dieu l'a oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables. Et il a remis toutes choses entre ses mains, n'a pas seulement fait de lui le plus grand prophète et sacrificateur, mais aussi le plus grand roi qui ait jamais existé ; même roi et juge universel, par les lois desquels les hommes doivent gouverner leur vie, et à la barre desquels ils seront tous finalement jugés. Il, donc, qui croit au Fils Avec une foi vivante, une foi de l'opération de Dieu, Colossiens 2:12 ; celui qui le reçoit dans toutes ses fonctions et caractères ; a la vie éternelle Y a un titre, étant enfant de Dieu, en est l'héritier, a pour elle une dignité croissante, et un arpent de celle-ci par le Saint-Esprit dans son cœur.

Et celui qui ne croit pas au Fils qui ne reçoit pas sa doctrine dans la foi et l'amour, et avec un esprit obéissant ; ou, qui est désobéissant au Fils , comme l'expression originale semble plus proprement signifier ; et continue dans l'incrédulité et la désobéissance, ne verra pas , ni ne jouira de la vie Soit spirituelle soit éternelle; mais la colère de Dieu demeure sur luiÉtant non pardonné et non renouvelé, il reste sous la culpabilité de tous ses péchés et est continuellement exposé à cette colère de Dieu qui, si sa repentance, sa foi et sa nouvelle obéissance ne l'empêchent pas, le plongera rapidement dans la condamnation finale et la ruine. Il est justement observé ici, par le Dr Doddridge, qu'« il est d'une grande importance de conserver une différence dans la traduction entre ο πιστευων εις τον υιον, celui qui croit au Fils , et ο απειθων τω υιω, celui qui désobéit à le fils;parce que cette dernière phrase explique la première et montre que la foi, à laquelle la promesse de vie est annexée, est un principe efficace d'obéissance sincère et réservée ; et il est impossible de rendre une partie de l'Écriture cohérente avec une autre, à moins que cela ne soit pris en compte dans notre idée de la foi salvatrice. Il faut remarquer aussi que dans l'Écriture, le mot demeurer a fréquemment une signification particulière, dénotant l'adhésion et la permanence de la chose qui est dite demeurer.

De cette signification, nous avons ici un exemple, car le Baptiste ne parle pas de cette colère momentanée, ou de ce déplaisir de Dieu, par lequel il châtie souvent son peuple pour ses offenses, ou même les coupe par une mort prématurée, mais de cette colère permanente qui tourmente et ne tue pas, et être une fois infligé n'a jamais de fin. « Ainsi le Baptiste rendit à nouveau témoignage à Jésus, exposant sa dignité, dans la plénitude de sa mission, l'excellence de ses dons, la proximité de sa relation avec son Père céleste, comme son Fils unique, et la grandeur de sa puissance, comme juge universel : » et ainsi il conclut ceux de ses témoignages au Christ, qui sont consignés dans l'Évangile ; et fut rapidement après emprisonné par Hérode.