Jean 4:22

Vous adorez vous ne savez quoi Ou plutôt, comme les mots originaux, υμεις προσκυνειτε ο ουκ οιδατε, vous adorez ce que vous ne savez pas, c'est-à-dire que vous, Samaritains, ignorez non seulement le lieu, mais aussi, dans une large mesure, l'objet même du culte. Ils croyaient en effet, en un sens, au seul Dieu vivant et vrai, comme le faisaient les Juifs ; tirant leur connaissance de lui des cinq livres de Moïse, dont ils reconnaissaient l'autorité. Mais comme ils n'ont pas reçu les écrits des prophètes comme canoniques ou d'inspiration divine, il ne faut pas supposer qu'ils connaissaient en général aussi bien Dieu et le service qu'il exigeait que les Juifs. Au contraire, il est probable qu'ils étaient plongés dans un état d'ignorance grossière à ces égards. Car, si les écrits des prophètes étaient importants pour transmettre à l'humanité la connaissance des perfections et de la volonté de Dieu, les Samaritains, qui ont rejeté tous ces écrits, doivent, à ce sujet,

Sans doute, beaucoup d'entre eux étaient comme leurs ancêtres, dont nous lisons, ( 2 Rois 17:32 ,) qu'ils craignaient le Seigneur , c'est-à-dire d'une certaine manière; mais, en même temps, servaient leurs propres dieux , c'est-à-dire qu'ils joignaient l'adoration des idoles à son adoration : ils l'appellent deux fois, le Dieu du pays. Nous savons ce que nous adorons Ou plutôt, comme le veut le grec, nous adorons ce que nous savons, ou, nous connaissons le Dieu que nous adorons. Notre Seigneur et ses disciples, et les Juifs pieux, connaissaient certainement le Dieu qu'ils adoraient ; et les Juifs en général avaient des idées beaucoup plus correctes de la nature et des attributs de Dieu que les Samaritains. Le Christ condamne ailleurs les corruptions du culte juif ; pourtant ici défend leur culte quant à son objet : car nous pouvons avoir raison quant à l'objet de notre culte, même s'il y a beaucoup de défauts et de corruption dans sa manière.

Car le salut vient des Juifs. Tous les prophètes ont parlé du Sauveur comme d'un homme qui devrait sortir de la nation juive, et que par lui la connaissance du vrai Dieu, et de la vraie manière de l'adorer et de le servir, devrait être communiquée à le reste de l'humanité. Car, comme l'auteur du salut est venu des Juifs, est apparu parmi eux, et a été envoyé d'abord pour les bénir, leur offrant, d'une manière extraordinaire, les moyens du salut ; ainsi la parole de salut était d'eux, et leur fut donnée, pour être dérivée d'eux vers d'autres nations. C'était un guide sûr pour eux dans leur culte, et ceux qui le suivaient savaient ce qu'ils adoraient. Comme ils étaient donc ainsi privilégiés et avancés, c'était présomption pour les Samaritains de rivaliser avec eux.