Jean 4:46-53

Il y avait un certain noble Un appartenant à la cour du roi, comme le mot βασιλικος, utilisé ici, signifie proprement. Les versions syriaque et arabe en font un ministre ou serviteur du roi , c'est-à-dire d'Hérode ; qui, bien que tétrarque de Galilée, se distinguait pourtant communément par le titre de roi. Et, comme Capharnaüm se trouvait dans ses domaines, il est probable que c'était l'un de ses courtisans. Le mot anglais nobleman exprime la notion de rang héréditaire, et de certaines dignités, auxquelles il n'y avait rien en Palestine, ni même en Syrie, qui correspondait. Il le supplia de descendre et de guérir son filsIl semble que le noble ait pensé qu'il était nécessaire que Jésus soit personnellement présent afin d'effectuer la guérison. Par conséquent, pour réprouver la faiblesse de sa foi, Jésus lui dit : Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez ou, comme cette dernière clause peut être rendue, va vous ne croyez pas? bien que les Samaritains croyaient sans eux.

Le noble dit, Monsieur, descendez avant que mon enfant ne meure . et c'est pourquoi, sans aucune explication ni excuse sur le point sur lequel Christ l'avait réprimandé, il le supplie de descendre immédiatement, le cas étant si extrême, qu'il pensa qu'un retard pourrait être accompagné des conséquences les plus funestes. Et serons-nous moins importuns en sollicitant des bénédictions spirituelles en faveur de notre chère progéniture ? D'autant plus que leur vie est si précaire, et nous ne savons pas quand ces belles fleurs pourront être coupées, et toutes les autres pétitions pour elles seront à jamais annulées. Jésus dit : Va ton chemin, ton fils vit, montrant ainsi qu'il n'était pas nécessaire qu'il aille en personne faire la cure.Et l'homme crut la parole que Jésus avait prononcée Bien qu'il n'ait jamais vu ou entendu parler d'un cas parallèle. Il avait, en effet, entendu parler des miracles du Christ, mais cela semble avoir été le premier, du moins c'est le premier enregistré, dans lequel le Christ a guéri le patient à distance, et était probablement jusqu'ici inégalé à cet égard.

Et Jésus n'a-t-il pas toujours la même puissance ? Ne peut-il guérir ni nos corps ni nos âmes, bien qu'ils ne soient pas visiblement présents ? O, que son absence corporelle ne diminue pas notre foi, en priant pour les autres ou pour nous-mêmes. Et il continua son chemin Sans plus aucune importunité. Et tandis qu'il s'en allait, ses serviteurs le rencontrèrent. Désireux de lui annoncer la bonne nouvelle du rétablissement de son fils, et de l'empêcher de se donner la peine de faire tomber Jésus. Puis s'enquit-il lorsqu'il commença à s'amender, étant désireux de savoir si cela arrivait au moment même où Jésus disait : Ton fils est vivant. Remarquez, lecteur, que plus on considère exactement les œuvres de Dieu, plus la foi augmente. Ils ont dit, Hier à la septième heureOu à une heure de l'après-midi ; la fièvre l'a quitté d'un coup, et il a retrouvé la santé immédiatement. Ainsi le père savait que c'était à la même heure Ou au moment même où Jésus prononçait la parole de guérison, et que son fils avait donc été miraculeusement guéri.

Et lui-même croyait, et toute sa maison, à savoir que Jésus, par qui un miracle si convaincant et si bienfaisant avait été opéré, devait être, non seulement, comme il le supposait auparavant, un grand prophète, mais même le Messie lui-même. Quel bienheureux changement se produisit alors dans cette famille, occasionné par la maladie de l'enfant, dont la guérison du corps fut le moyen de produire la foi dans l'âme de tous ; par lequel le salut est venu dans cette maison, et des bénédictions infiniment plus précieuses que le sang noble, les possessions abondantes ou la faveur royale pourraient donner ! Des considérations de ce genre doivent nous réconcilier avec les afflictions ; car nous ne savons pas quel grand bien peut en sortir. Jésus béni ! Ta puissance n'était pas moins employée à travailler la foi dans les âmes des membres de cette famille, qu'à guérir le corps de l'enfant malade. puisse cette puissance agir en nous de telle manière que nous soyons disposés à croire cordialement en toi et à t'aimer, et recevoir toutes les dispenses de ton adorable providence avec la plus parfaite résignation et l'assentiment à ton sage, saint et volonté bénie, sachant par ton propre témoignage infaillible de ton apôtre inspiré, que toutes choses concourront au bien de ceux qui t'aiment et se confient en toi !