Jean 6:51

Je suis le pain vivant Parce qu'il était d'une importance infinie pour ses auditeurs qu'ils forment un juste jugement de sa capacité à les sauver, et croient en lui comme le Sauveur du monde, il affirma une troisième fois qu'il était lui-même le pain vivant, qui est descendu du ciel pour faire et garder les hommes en vie pour Dieu. et rends-les immortels ; et que tous ceux qui en mangeraient vivraient éternellement, parce qu'il allait leur donner sa chair à manger, en en faisant une expiation pour les péchés du monde. Le lecteur intelligent remarquera qu'il y a une belle gradation dans le discours de notre Seigneur. La première fois qu'il s'est appelé le pain de vie , ( Jean 6:35 ,) il a attribué la raison du nom un peu obscurément:Celui qui vient à moi n'aura jamais faim , etc. La deuxième fois qu'il s'appelait le pain de vie ( Jean 6:47 ), il parla plus clairement : Celui qui croit en moi a la vie éternelle ; donc, je suis le pain de vie. Et en reliant cela à l'affirmation ( Jean 6:46 ,) qu'il était le seul maître de l'humanité qui ait jamais personnellement vu, et conversé intimement avec, le Père, il a laissé entendre qu'il a donné la vie aux hommes par sa doctrine, étant à cause de cela aussi le pain de vie. La troisième fois qu'il s'appela pain , il ajouta au nom l'épithète de vivre ;non seulement parce qu'il donne la vie aux hommes en vivifiant leurs âmes, en ressuscitant leurs corps d'entre les morts et en les rendant éternellement heureux, mais parce qu'il leur donne la vie dans ces sens, au moyen de sa nature humaine, qui n'était pas une chose inanimée, comme la manne, mais une substance vivante.

Car il leur dit clairement que le pain qu'il leur donnerait était sa chair, qu'il donnerait pour la vie du monde et qu'il parlait que les hommes en mangeaient pour qu'elle ait cet effet. Mais le sens de cette expression, il les avait dirigés auparavant, quand, en s'appelant lui - même le pain de vie , il joignait toujours la croyance en lui comme nécessaire à la vie des hommes par lui. Pourquoi manger , dans la suite de ce discours, c'est croire. Voir Macknight.