Jean 7:14-18

Maintenant, vers le milieu de la fête qui dura huit jours ; Jésus monta dans le temple et enseigna probablement le jour du sabbat. Son affaire était de prêcher l'évangile du royaume, et il le faisait volontiers en tout temps et lieu de rassemblement : et sans aucun doute de vastes multitudes seraient rassemblées dans le temple à cette occasion. Et les Juifs qui l'entendirent émerveillé furent stupéfaits, à la fois par l'excellence et l'importance des doctrines qu'il livrait, et par la manière claire, convaincante et énergique dont il les déclarait : disant : Comment cet homme connaît-il les lettres, n'ayant jamais appris Comment se fait-il qu'il connaisse si bien la littérature sacrée, pour pouvoir ainsi exposer les Écritures avec tant de bienséance et de grâce ;n'ayant jamais appris Voyant qu'il n'a jamais appris cela dans aucun lieu d'éducation ? Jésus répondit : Ma doctrine n'est pas la mienne Elle n'est pas le produit de la sagesse humaine : je ne l'ai ni apprise par des maîtres, ni acquise par ma propre étude : mais celle qui m'a envoyé C'est la doctrine de Dieu, qui a m'en a inspiré parce que je suis son messager.

Si quelqu'un veut faire sa volonté Εαν τις θελη, si quelqu'un veut , surtout s'il est aussi désireux et déterminé, dans la dépendance de la grâce divine, à faire la volonté de Dieu, pour autant qu'il la connaisse; il connaîtra la doctrine, &c. Une règle universelle ceci à l'égard de toutes les personnes et doctrines. Ceux qui sont tout à fait disposés et désireux de se conformer à la volonté de Dieu verront certainement sa volonté leur être connue. Observez ici, lecteur, qui sont-ils : ce sont ceux qui sont impartiaux et sincères dans leurs enquêtes à son sujet, et ne sont pas biaisés par des inclinations ou des intérêts charnels ; ils sont ceux qui sont convaincus de l'importance infinie de connaître et de faire sa volonté, pour leur salut éternel, étant persuadés que seuls ceux qui le savent et le font entreront dans le royaume des cieux : Matthieu 7:21. Ils sont tels qu'ils utilisent soigneusement et diligemment les moyens que Dieu a désignés pour être utilisés à cette fin ; surtout les moyens de prière, de lumière surnaturelle, et d'entendre, de lire et de méditer la parole de Dieu.

Ceux-là connaîtront la doctrine de Christ et la volonté de Dieu ; 1° Parce que Christ a promis de leur donner cette connaissance, c'est-à-dire en ouvrant les yeux de leur entendement, ce qu'il est bien capable de faire. Ceux qui améliorent la lumière qu'ils ont et marchent prudemment selon elle, verront, par la grâce divine, augmenter cette lumière et seront ainsi protégés contre toutes les erreurs destructrices et nuisibles. 2d, parce qu'ils sont prêts à recevoir cette connaissance. Ceux qui sont enclins à se soumettre aux règles de la loi divine sont disposés à admettre les rayons de la lumière divine. Ceux dont le désir et le souci sont de ressembler à Dieu sont les plus aptes à le connaître. Que ce soit de Dieu, ou que je parle de moiLes hommes pieux et bons peuvent facilement juger de n'importe quel enseignant, si lui et sa doctrine viennent de Dieu ; non seulement parce que la sagesse et la bonté divines sont intéressées à les protéger des erreurs capitales, mais parce qu'elles-mêmes n'ont pas de mauvais penchants prédominants pour les prémunir contre la vérité lorsqu'elle apparaît ; et parce qu'ils peuvent discerner jusqu'à quel point une doctrine est conforme aux principes de piété et de vertu qu'ils possèdent.

Celui qui parle de lui - même, cherche sa propre gloire Si l' on enseigne ce qui fait la promotion de son propre intérêt mondain, ou pour la satisfaction de son orgueil, ou de toute autre passion mal, les faiseurs de la volonté de Dieu saura immédiatement que cette un enseignant est un imposteur. Mais celui qui cherche sa gloire qui l' a envoyé , &c. Considérant que, si un enseignant propose des doctrines qui ont tendance à réformer les hommes et à faire avancer la gloire de Dieu, sans égard à l'opinion du monde, ou à son propre intérêt temporel ; il en est de même, il doit certainement être envoyé de Dieu, et ne doit en aucun cas être soupçonné d'imposture ; et aucune injustice n'est en lui. Pas de mensonge, pas de dessein pour tromper le monde. Voir Macknight.