Jean 8:44-47

Vous êtes de votre père le diable. Vous êtes les véritables enfants de Satan ; et les convoitises Τας επιθυμιας, les désirs; de votre père, vous le ferez à savoir, résolument et obstinément, comme les mots, ποιειν, l'impliquent évidemment. Le récit que Josèphe donne de la méchanceté des Juifs, vers cette époque, justifie abondamment cette affirmation de notre Seigneur de toute apparence de sévérité excessive. C'était un assassin grec, , tueur d' hommes ou tueur d'hommes ; depuis le début Le terme commun pour meurtrier , dans le Nouveau Testament, est φονευς. Et il semble « non sans intention, que le diable, un être non d'extraction terrestre, s'appelle plutôt un tueur d'hommesqu'un meurtrier , comme marquant avec plus de précision son inimitié envers la race humaine. Campbell. Satan était un meurtrier par inclination, dès le début de sa transformation en diable, et en fait tel depuis le commencement du monde : car, dès le commencement de la création, il a inventé et conçu la ruine de l'humanité.

Et depuis, il s'est efforcé d'opérer leur ruine ; tantôt en les attirant dans le péché par ses mensonges, (car comme il ne demeure pas dans la vérité, il n'y a pas de vérité en lui, ) et tantôt en les incitant à tuer ceux que Dieu envoie pour les récupérer ; ainsi que de diverses autres manières. En outre, s'étant éloigné de bonne heure de la sainteté et de la vérité, l'habitude de mentir lui est devenue parfaitement naturelle ; et quand il profère un mensonge, il dit de lui-même Dit ce qui lui est propre, il est le parent propre et, pour ainsi dire, le créateur du mensonge. Parce que je te dis la vérité, tu ne me crois pasVous, ses enfants, ne me croyez pas, car au lieu de vous apaiser dans vos péchés et de vous flatter de mensonges, je vous dis la vérité, à laquelle, comme votre père, vous êtes tout à fait opposés. Lequel d'entre vous me convainc du péché ? grec, ελεγχει με περι αμαρτιας, lequel de vous me convainc de péché. Le mot convaincre n'est pas le terme approprié ici ; car il ne concerne que l'opinion de la personne elle-même, au sujet de laquelle la question est.

Mais notre Seigneur ici présent, afin de montrer que l'incrédulité de ses auditeurs n'avait aucune excuse raisonnable, les défie ouvertement de le convaincre, s'ils le pouvaient, dans un cas quelconque, d'un écart par rapport à la vérité ou à la droiture. Comme s'il avait dit : Apportez la preuve d'une telle déviation, prouvez-la au monde : prouvez que je n'ai pas reçu ma commission de Dieu ; ou que j'ai fait quelque chose pour me rendre indigne de crédit. Montrez, si vous le pouvez, que je vous ai enseigné une fausse doctrine, que je vous ai réprimandé injustement pour vos actions ou que j'ai moi-même commis un péché. Si vous ne pouvez pas, mais devez reconnaître que ma vie est aussi irréprochable que ma doctrine ; que ce dernier est confirmé par le premier, et que tous deux sont tels qu'ils sont devenus un messager de Dieu ; quelle est la raison pour laquelle vous ne me croyez pas ? Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de DieuCelui qui est un enfant de Dieu, reçoit humblement les révélations que Dieu fait de lui-même par ses messagers, entend ses paroles et obéit à ses commandements, avec joie et révérence. Vous, par conséquent, ne les écoutez pas. Vous rejetez les révélations, les doctrines, les commandements, les promesses et les menaces, et sa parole en général, déclarés par moi, son Messager et mes serviteurs, pour aucune autre raison que parce que vous n'êtes pas ses enfants.