Jean 8:5,6

Or, Moïse ordonna que ceux-là soient lapidés. S'ils parlaient correctement, il devait s'agir d'une femme qui, ayant été fiancée à un mari, avait été coupable de ce crime avant la fin du mariage, car seul Moïse commandait d'être lapidé. Il ordonna, en effet, que les autres adultères fussent mis à mort ; mais le mode de décès n'a pas été précisé. On peut déduire, cependant, d' Ézéchiel 16:38 , que bien que la loi de Moïse ne l'ait pas expressément enjoint, les Juifs considéraient la lapidation comme étant la punition appropriée de toutes sortes d'adultère, car là le prophète représente Dieu comme disant , concernant Jérusalem, je te jugerai comme les femmes qui rompent le mariage sont jugées; ils te lapideront avec des pierres. Ajoutez à cela, nous trouvons Philon et les anciens pères chrétiens utilisant les expressions « ceux qui ont été lapidés » et « ceux qui ont été punis pour adultère », comme termes synonymes.

Ils disaient cela, le tentant, afin de l'accuser soit d'usurper la fonction de juge, s'il la condamnait, soit d'être un ennemi de la loi, s'il l'acquittait. Mais Jésus se baissa et écrivit par terrePeut-être y avait-il dans le cas de cette femme des circonstances tendant à alléger sa culpabilité, telles que son innocence passée, connue de Jésus, son repentir présent, qu'il pouvait facilement discerner, et la force des tentations par lesquelles elle avait été précipitée dans le péché. Il se peut qu'il y ait eu quelque chose de même dans les caractères de ses accusateurs bien connus de lui, qui les a obligés à renoncer à l'accusation. Aussi, Jésus pourrait maintenant, comme en d'autres occasions, refuser d'assumer le caractère et la fonction d'un magistrat civil. Enfin, les personnes qui lui demandaient son avis n'étaient nullement les juges auxquels était confiée l'exécution de la loi ; mais les pharisiens, qui au fond étaient de grossiers hypocrites, malgré qu'ils professaient le plus grand souci de l'honneur de la loi divine.

Quelle qu'en soit la raison, Jésus n'a pas encouragé cette poursuite ; mais avec son doigt écrit sur le sol, comme s'il ne les entendait pas ou n'avait pas prêté attention à ce qu'ils disaient : car, écrire sur le sol est l'action de celui qui, étant entièrement absorbé par ses propres pensées, ne attention à tout ce qui passe sans.