Jérémie 14:19-22

As-tu totalement rejeté Juda ? Le prophète retourne de nouveau à Dieu, et s'exhorte avec lui, implorant humblement la miséricorde pour son peuple, ce qui montre qu'il n'a pas compris les paroles de Dieu à lui

( Jérémie 14:11 ,) comme une interdiction absolue de prier pour eux. Ton âme a-t-elle détesté Sion ? Ce qui était autrefois ton plaisir, et le lieu que tu as choisi pour ta résidence spéciale. Pourquoi as - tu frappé , &c. C'est-à-dire, si épris qu'il n'y a pas de guérison Nous a blessés après le rétablissement ; personne d'autre ne le peut, et tu ne nous guériras pas. Nous avons cherché la paix , &c. Tous nos espoirs et attentes ont été déçus. Nous reconnaissons notre méchanceté La culpabilité accumulée de notre terre; et l'iniquité de nos pères

Ce que nous avons imité, et par conséquent nous en sommes justement punis. Nous ne couvrons pas notre péché, auquel cas nous savons que nous ne devons pas obtenir miséricorde ; nous le confessons, et espérons te trouver fidèle et juste en le pardonnant. Ne nous déteste pas l' hébreu, תנאצ, ne nous méprise pas , ou ne nous rejette pas.Ce qu'il déprécie, ce sont les jugements qui arrivent déjà, et à venir sur le peuple, la famine, l'épée et la peste, avec la sécheresse, sous les tristes effets de laquelle ils travaillaient actuellement ; et il prie pour leur suppression ou prévention dans ces mots, dans lesquels il implique, que l'amour de Dieu pour un peuple est la source de tout le bien qu'ils peuvent attendre, et sa colère la source de tout mal qui peut leur arriver. Pour faire respecter sa requête, il plaide, 1er, l'honneur de Dieu : à cause de ton nom, ce nom à toi sur lequel nous invoquons, et par lequel nous sommes appelés ; ta nature et tes attributs ; que ceux-ci ne subissent pas une éclipse ; que les païens ne disent pas ou ne pensent pas que tu es incapable ou peu désireux de protéger et de sauver ton peuple.

Ne déshonore pas le trône de ta gloire Le temple, avec l'arche en elle, le symbole particulier de ta présence, appelé ( Jérémie 17:12 ,) un haut trône glorieux depuis le commencement. Que ses désolations ne donnent pas aux idolâtres l'occasion de reprocher à celui qu'on y adorait autrefois, comme s'il avait besoin de puissance ou d'inclination pour le protéger ; ou, comme si les dieux de Babylone avaient été trop forts pour lui. 2d, Il plaide la promesse et l'alliance de Dieu avec Israël : Souviens-toi, ne romps pas ton alliance avec nous « Tu as promis d'être notre Dieu , et que nous serions ton peuple , chap. Jérémie 11:4; c'est-à-dire que tu nous prendras sous ta protection. Nous avons en effet perdu tous nos droits sur tes promesses par nos péchés, mais nous te supplions de te souvenir encore de la relation que nous avons avec toi. Y en a-t-il parmi les vanités des Gentils Les vaines idoles, les êtres imaginaires, qui n'ont d'existence que dans les fantaisies de leurs adorateurs, ou les dieux faits de main d'homme ; qui peut donner de la pluie ? ou les cieux peuvent-ils donner des douches ? Sans ta providence.

Les averses sont-elles purement dues à des causes naturelles ? N'indiques-tu pas quand et où ils tomberont ? La pluie qui donne en sa saison est un argument en faveur de la providence de Dieu, souvent insisté dans les Écritures : voir note sur Jérémie 5:24 . Et le prophète, implorant de Dieu une suppression de la sécheresse, argumente de l'impossibilité d'obtenir un soulagement d'une autre manière, ni les idoles païennes, ni les nuages, sans la volonté de Dieu, ne pouvant donner la pluie. N'es-tu pas lui, ô Seigneur notre Dieu ? À savoir, cela le donne. C'est pourquoi nous nous attendrons à toi pour cette bénédiction et pour la satisfaction de tous nos autres besoins.