Jérémie 15:17-18

Je ne me suis pas assis dans l'assemblée des moqueurs Ou, de ceux qui font la fête , comme משׂחקים est rendu ailleurs : voir Jérémie 30:19 ; Jérémie 31:4 . Jérémie découvrit bientôt que la joie qu'il avait conçue en étant appelé à l'office prophétique, et favorisé par des communications extraordinaires de Dieu, s'était transformée en lourdeur, Dieu remplissant continuellement sa bouche de messages terribles, et ses prophéties ne contenant que de terribles dénonciations de colère. contre un peuple pécheur. C'est pourquoi toute sa vie prophétique fut pour lui un temps de douleur et de solitude, un temps où il s'assit seul, pleurant et pleurant, en secret, l'indignation de Dieu, révélée à lui contre son peuple ; ni réjoui Je n'ai pas, avec les moqueurs et les moqueurs de ta parole, laissé libre cours à la joie et à la gaieté à une époque où tes jugements sévères étaient dénoncés et où les plus affreuses calamités pesaient sur le pays.

À cause de ta main, la main de Dieu peut être comprise de ses jugements, qui, étant dénoncés par le prophète, pourraient ressembler à une main étendue et prête à frapper ; ou bien de l'impulsion prophétique qui était forte sur Jérémie et, en quelque sorte, l'obligeait à être le messager de la mauvaise nouvelle. Les jugements de Dieu, tels qu'ils étaient présentés aux prophètes, soulevaient souvent dans leur esprit des idées si terribles qu'elles les affectaient d'une manière extraordinaire, surtout si leurs menaces concernaient leur propre pays ou l'église de Dieu. Pourquoi ma douleur est-elle perpétuelle, &c. Telles semblent évidemment être les paroles de Jérémie, se plaignant de la tâche difficile que Dieu lui avait confiée, remplissant continuellement sa bouche de paroles si amères de mal contre le peuple qu'elles l'exposaient à leur rage la plus implacable, de sorte que sa misère semblait être une blessure incurable, accompagnée d'une douleur atroce, pour laquelle il n'y avait d'autre remède que la patience. Seras-tu entièrement pour moi comme un menteur, et des eaux qui manquent ? Non, je sais que tu ne le feras pas.

Dieu n'est pas un homme qu'il devrait mentir. La fontaine de vie ne sera jamais pour son peuple comme des eaux qui manquent. Le sens est : « Tu as promis d'être ma défense contre mes ennemis ; et me tromperas-tu tout à fait ? comme les petits ruisseaux, qui s'assèchent en été, quand ils sont le plus nécessaires, et qui déçoivent ainsi le voyageur assoiffé : voir Job 6:15. Le prophète expose ici les perplexités dans lesquelles il travaillait, en raison de l'opposition qu'il rencontrait continuellement d'hommes impies, dans l'exécution de son office ; tout comme le psalmiste raconte les inquiétudes de son esprit lorsqu'il était en proie à de grands troubles et tentations. Mais ensuite, il arrête de telles pensées, rappelle les promesses gracieuses de Dieu et s'encourage à s'appuyer sur lui. Et les mêmes encouragements sont enregistrés dans les versets suivants de ce chapitre. Bas.