Jérémie 17:3,4

ma montagne dans les champs Par cette expression le prophète est pensé, par de nombreux interprètes, pour désigner le temple, qui se dressait sur une montagne, appelée ailleurs, la montagne de la maison du Seigneur , ( Ésaïe 2:2 ,) et la montagne sainte .Et celle-ci, comme étant la partie principale de Jérusalem, s'entend comme étant posée, en guise de synecdoque, pour toute la ville. Michaelis le paraphrase ainsi : « O Jérusalem, qui depuis longtemps est située sur la montagne que j'ai choisie, et entourée d'un pays des plus fertiles, le pays de Canaan. Mais Cocceius pense que le peuple juif est par là énigmatiquement comparé au reste du monde, comme une montagne située au milieu d'une plaine plate et distinguée d'une gloire qui n'appartenait pas au monde en général. Et il faut reconnaître que les nations et les princes de grande puissance et éminence sont souvent appelés au figuré montagnes, en Jérémie 51:25 de leur force et de leur élévation : voir Jérémie 51:25 ; Ésaïe 41:15 ; Zacharie 4:7 .

Juda, donc, en général, ainsi que Jérusalem en particulier, peut être appelé ici la montagne de Dieu, comme ayant été choisi par lui, et ainsi élevé à un degré d'élévation au-dessus de tous les autres peuples : voir une confirmation de cette interprétation, Jérémie 31:23 . Je donnerai au butin tes biens et tous tes trésors. Les produits du pays et les magasins de la ville seront saisis par les Chaldéens. Les hommes sont justement dépouillés de ce avec quoi ils ont servi leurs idoles, et qui a été fait la nourriture et le combustible de leurs convoitises. Et tes hauts lieux pour le péché Tu as adoré tes idoles sur les hauts lieux, et maintenant elles seront données en butin; dans toutes tes frontières Voir note sur Jérémie 15:13. Remarquez, lecteur, ce que nous faisons d'une occasion de péché , Dieu en fera une affaire de butin ; car quel réconfort pouvons-nous attendre de ce dont Dieu est déshonoré ? Et toi, toi-même, cesseras ton héritage Tu mettras fin à l' occupation de ta terre, comme le mot שׁמשׂ, utilisé ici, signifie, Exode 23:11 .

Le prophète fait sans doute allusion à la septième année de libération, enjointe par Moïse, Deutéronome 15:1 , loi que les Juifs avaient longtemps négligée par convoitise, et refusèrent d'observer, même après un engagement solennel contraire, Jérémie 34:8 , &c. Ainsi, ici, le passage implique que, puisqu'ils ne libéreraient pas leur terre ni leurs serviteurs pendant les années sabbatiques, comme Dieu le leur avait ordonné, il les déposséderait de l'héritage qu'il leur avait donné, et le pays jouirait de ses sabbats , selon à la prescription de la loi : voir Lévitique 26:34 . Et je te ferai servir tes ennemis dans le pays que tu ne connais pas En guise de punition pour avoir contraint tes serviteurs à te servir dans ton propre pays, quand je t'ai enjoint de les mettre en liberté.

Car vous avez allumé un feu dans ma colère , &c. Par vos idolâtries et autres péchés, vous avez accru ma colère jusqu'à un tel feu qu'elle brûlera longtemps en de terribles jugements contre vous dans ce monde, et brûlera tous ceux qui resteront impénitents à jamais , dans le monde à venir.