Jérémie 17:9-10

Le coeur est trompeur au-dessus de toutes les chosesCe passage, considéré en rapport avec ce qui précède, peut être compris à deux points de vue : 1° Comme assignant une raison pour laquelle nous ne devons pas nous fier à l'homme ; à savoir, parce qu'il n'est pas seulement faible et fragile, et par conséquent peut vouloir du pouvoir pour nous aider dans nos besoins et nos détresses, mais qu'il est aussi faux et trompeur. Ou, 2d, comme nous donnant l'avertissement de prendre soin de ne pas nous tromper en supposant que nous avons confiance en Dieu alors que ce n'est pas le cas en réalité ; ceci étant une chose sur laquelle nos propres cœurs sont très susceptibles de nous tromper, comme il apparaît par ceci, que nos espérances et nos craintes ont l'habitude de monter ou de baisser, selon que les causes secondes semblent être favorables ou défavorables. Mais il est vrai, en général, qu'il y a plus de méchanceté dans nos cœurs, par nature, que nous ne le savons nous-mêmes ou que nous ne le soupçonnons d'être là. Non, et c'est une erreur commune parmi l'humanité de penser que leurs propres cœurs sont bien meilleurs qu'ils ne le sont réellement. Le cœur de l'homme, dans son état corrompu et déchu, est faux ettrompeur par dessus tout ; trompeur dans ses appréhensions des choses, appelant le mal bien et le bien mal, mettant de fausses couleurs sur les choses, criant la paix à ceux à qui la paix n'appartient pas, et trompant les hommes à leur propre perte ; trompeuse dans les espérances et les promesses qu'elle suscite et nourrit, et dans les assurances qu'elle donne.

Et Hébreux désespérément méchants ואנשׁ הוא, littéralement, et désespérés , ou, comme Blaney le rend, c'est même au-delà de tout espoir; qui peut le savoir ? Autrement dit, "humainement parlant, il n'y a aucune possibilité que quiconque le trace à travers tous ses méandres, et découvre ce qu'il y a au fond." Bref, il est insondable par les autres, trompeur à l'égard de nous-mêmes et abominablement méchant ; de sorte qu'aucun homme ne peut connaître son propre cœur, ni personne ne peut connaître celui de son prochain. Moi le Seigneur sonde le coeurJe le connais parfaitement, et avec toute la méchanceté qui s'y loge : toutes ses pensées, ses conseils et ses desseins, si secrets soient-ils ; toutes ses intentions, ses affections et ses déterminations sont ouvertes à mon inspection : et mon œil perçant pénètre dans ses recoins les plus intimes. J'essaie les rênes Pour porter un vrai jugement sur ce que je discerne, et pour donner à chaque chose son vrai caractère et le poids qui lui est dû. J'essaie le cœur, comme on essaie l'or, qu'il soit de poids standard ou non ; ou, au fur et à mesure que le prisonnier est jugé, qu'il soit coupable ou non.

Et ce jugement, que je fais des cœurs, est pour que je porte un vrai jugement sur l'homme, même pour donner à chacun selon ses voies Selon le désert et la tendance de celles-ci ; la vie à ceux qui ont marché dans les voies de la vie, et la mort à ceux qui ont persisté dans les sentiers du destructeur ; et selon le fruit de ses actions L'effet et l'influence que ses actions ont eu sur les autres ; ou selon ce qui est déterminé par la parole de Dieu comme étant le fruit des actions des hommes, des bénédictions aux obéissants et des malédictions aux désobéissants.