Jérémie 20:14

Maudit soit le jour, &c. Si le lecteur s'étonne de ce changement soudain du discours du prophète, des remerciements joyeux pour la délivrance aux plaintes amères, il doit observer que l'ordre du temps n'est pas strictement observé dans les écrits prophétiques, et le discours ne se poursuit pas toujours dans un ordre régulier. séries. Par conséquent, bien que ces plaintes soient placées immédiatement après une action de grâces, il ne s'ensuit pas qu'elles ont été prononcées immédiatement après. Dans les chapitres suivants de Jérémie, il est très évident que l'ordre du temps n'est pas respecté ; et il n'est pas improbable que ces paroles de plainte aient été prononcées avant les précédentes, qui expriment la confiance en Dieu et la gratitude pour la délivrance ; à savoir, à un moment où son sens des maux présents, ou sa perspective de ceux qui sont juste à portée de main, produisit dans son esprit la douleur la plus âpre et la plus grande perturbation. Ils représentent, semble-t-il, les pensées mélancoliques qui l'oppressaient alors qu'il luttait contre la méchanceté de ses ennemis, et, comme Lowth l'observe justement, doivent être considérés, non comme des expressions d'indignation et de méchanceté, mais plutôt de deuil et de tristesse ; ou, comme une lamentation écrite dans un accent poétique, comme unLessus, Nænia , ou chansonnette lugubre, telle que chantaient les femmes en deuil (voir note au chap.

Jérémie 9:17 ,) où l'on avait coutume d'employer des figures poétiques fortes, et toutes les circonstances apportées, qui ont été calculées pour soulever les passions, mais qu'il serait extrêmement erroné d'interpréter dans un sens strict et littéral. Les expressions utilisées ici sont si semblables à celles de Job 3 ., qu'elles semblent avoir été empruntées à celles-ci ; et le lecteur est renvoyé aux notes sur ce chapitre pour nos vues d'eux. L'évêque Lowth a cité d'autres exemples similaires de douleur, se déchargeant d'invectives et de vœux amers contre des objets également irréprochables et indignes de ceux que notre prophète a choisis. Parmi les autres, il y a l'exclamation suivante dans la célèbre lamentation de David sur Saül et Jonathan, 2 Samuel 1:21, « Montagnes de Guilboa, qu'il n'y ait ni rosée, ni pluie sur vous, ni champs d'offrande. » Sur quoi l'évêque décante ainsi : « Tout ce qui, si vous deviez amener au niveau de la raison froide et impartiale, quoi de plus absurde ? Mais, si vous avez l'œil sur la nature et sur le flux ordinaire des passions, quoi de plus authentique, de plus exact ? Le fait de tomber sur une mauvaise cause, au lieu de la bonne, bien qu'un défaut de logique, est parfois une excellence en poésie ; parce que le principe directeur dans le premier est la raison juste, dans le second, c'est la passion. De Sacr. Poés. Prlect des Hébreux. 23. Que le jour où ma mère m'a mis au monde ne soit pas béni Qu'il ne soit pas célébré avec ces bons vœux et expressions de joie qui ont l'habitude d'être utilisés lors des anniversaires.