Jérémie 21:8-10

Et à ce peuple tu diras , &c. Par le message civil que le roi envoya à Jérémie, il apparaissait que lui et le peuple commençaient à avoir du respect pour lui ; mais la réponse que Dieu l'obligea à faire suffisait à écraser ce peu de respect et à les exaspérer contre lui plus que jamais. Voici, je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort La loi et les prophètes avaient souvent mis devant eux la vie et la mort dans un autre sens ; la vie, s'ils voulaient obéir à la voix de Dieu ; mort, s'ils persistent dans la désobéissance, Deutéronome 30:19. Mais ils avaient méprisé ce mode de vie qui les aurait rendus vraiment heureux ; pour leur reprocher avec quoi le prophète utilise ici des expressions similaires, qui signifient, non comme celles de Moïse, une proposition juste, mais un dilemme mélancolique, les avisant, de deux maux, de choisir le moindre. Et ce moindre mal, une captivité honteuse et misérable, c'est toute la vie qu'il leur reste maintenant à se proposer.

Celui qui demeure dans cette ville et s'en remet à elle pour l'assurer; mourra par l'épée Sans la ville; ou par la famine , ou la peste en son sein. Mais celui qui sort et tombe chez les Chaldéens Abandonnant ses vains espoirs de sécurité dans la ville, et ramenant son esprit à sa condition; vivra Dieu avait déclaré que son dessein était de livrer la Judée et les pays voisins à la domination des Chaldéens : ainsi ceux qui se conformeraient à sa volonté déclarée auraient la vie épargnée, le reste devrait être détruit comme combattant contre Dieu. Et sa vie sera pour lui une proieC'est-à-dire qu'il sauvera sa vie avec autant de difficultés et de risques qu'une proie est prise aux puissants : il s'échappera mais de très près. Ou, il se considérera comme un gagnant considérable en échappant avec sa vie à une destruction si générale. Car j'ai tourné ma face contre cette ville Pour la dévaster et non pour la protéger ; pour le mal Qui n'aura pas de bien mêlé avec lui, pas d'atténuation, ou d'apaisement miséricordieux ; et, par conséquent, vous n'avez d'autre moyen de sécurité que de mendier le quartier des Chaldéens et de vous rendre prisonniers de guerre. En vain Rabshakeh persuada les Juifs de faire cela, alors qu'ils avaient Dieu pour eux, Ésaïe 36:16 . Mais c'était la meilleure voie qu'ils pouvaient prendre maintenant, Dieu étant contre eux.