Jérémie 24:5-7

Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël Ici, le Seigneur explique la parabole des bonnes figues, les premières figues mûres. Ceux-ci représentaient les captifs pieux qui ont été envoyés d'abord en captivité, comme s'ils avaient été les premiers mûrs pour la ruine ; mais qui devrait être le premier mûr pour la miséricorde, et leur captivité devrait aider à les faire mûrir. Parmi ceux-ci se trouvaient Daniel et ses compagnons, ainsi qu'Ézéchiel. Les calamités inséparables d'un état de captivité étaient calculées pour les humilier et les amener à la repentance, et il semble qu'elles eurent ce bon effet : tandis que ceux qui échappaient à l'enlèvement devenaient de plus en plus endurcis dans le péché. Comme ces bonnes figues alors je les reconnaisÀ savoir, pour mon peuple, et je les favoriserai en conséquence. « Les Juifs laissés dans leur pays, dit Lowth, se croyaient mieux aimés de Dieu que leurs frères emmenés en captivité. Pour arrêter cette vaine confiance, Dieu promet de montrer à ce dernier des signes particuliers de sa faveur dans un pays étranger, et de montrer les marques distinctives de son mécontentement envers le premier : voir Jérémie 29:17 .

Car je mettrai mes yeux sur eux pour de bon, Pour ordonner tout pour le mieux, afin que toutes les circonstances de l'affliction puissent concourir à la réponse de la grande intention de celle-ci. En conséquence, nous constatons que beaucoup d'entre eux, Daniel et ses compagnons, par exemple, ont trouvé une grande estime et un grand honneur pendant leur captivité. Et je les ramènerai sur cette terre Certains d'entre eux sont probablement revenus avant la fin de la captivité, d'autres à la fin des soixante-dix ans. « Ils ont été envoyés à l'étranger, dit Henry, pour se perfectionner quelque temps sous une discipline sévère ; mais ils seront ramenés, quand ils auront vécu leur épreuve là-bas, dans la maison de leur Père. Et je les construirai, et non les démolir, &c. Le sens de ces expressions métaphoriques est, je vais les faire prospérer, et pourvoir à eux. Et l'on peut comprendre, à la fois du domaine prospère que Dieu leur donnerait dans le pays de leur captivité, où ils devraient à la fois construire des maisons et augmenter leurs familles, (voir Jérémie 29:5 ,) et aussi des bénédictions qu'il conférer à eux et à leur postérité, après leur retour dans leur propre pays, ibid.

Jérémie 24:10 . Et il s'engage à les préparer aux bénédictions temporelles qu'il leur a destinées, en leur conférant des bénédictions spirituelles. C'est ce qui ferait leur captivité pour leur bien : ce serait à la fois l'amélioration de leur affliction et leur qualification pour la délivrance. Je leur donnerai un cœur pour me connaître. Moi qui ai d'abord commandé que la lumière brille des ténèbres , je brillerai dans leurs cœurs, pour leur donner la connaissance de ma gloire ; même cette connaissance vraie et salvatrice de moi qui est la vie éternelle ; ce qui est toujours productif de foi et d'amour pour moi, 1 Jean 4:7 ; d'obéissance à ma volonté, 1 Jean 2:3 ; et une conformité à la mienne image,2 Corinthiens 3:18 .

Ils me connaîtront à un degré plus élevé et à un meilleur but qu'autrefois ; et apprendront plus de moi par mes providences et grâce à Babylone qu'ils n'en avaient appris par mes oracles et ordonnances à Jérusalem. Notez bien l'expression, lecteur, je leur donnerai à cœur de me connaître ; non seulement l' esprit , mais le cœur ; non seulement l' entendement et le jugement , mais la volonté et les affections sont concernés par la vraie connaissance de Dieu, qui ne consiste pas en de simples notions et spéculations, mais implique l'exercice de toutes les grâces spirituelles et la pratique de toutes les vertus divines. Et cette connaissance est le don surnaturel de Dieu, communiqué par l'Esprit de sagesse et de révélation,Éphésiens 1:17 . Le simple homme naturel et non éclairé ne l'a pas : car Dieu et les choses divines ne connaissent l'homme que par l'Esprit de Dieu, 1 Corinthiens 2:11 ; 1 Corinthiens 2:14 : voir aussi1 Jean 5:20 .

Et ils seront mon peuple. Je les posséderai pour mon peuple comme autrefois, aussi bien dans les découvertes de moi-même à leur égard, que dans mes acceptations de leurs services, et ma gracieuse apparence en leur faveur. Et je serai leur Dieu. Ils auront la liberté de me reconnaître pour leur Dieu, à la fois dans leurs prières et leurs louanges qui m'ont été offertes, et dans leurs attentes de moi. Car ils reviendront vers moi de tout leur cœurIls seront si profondément changés dans leur cœur et leur vie qu'ils feront de ma volonté leur règle et de ma gloire leur fin, dans toutes leurs intentions, affections et actions, et mon service leur principale et plus délicieuse affaire au jour le jour. Ceci suit le premier : car ceux qui ont le cœur de bien connaître Dieu ne se tourneront pas seulement vers lui, mais se tourneront de tout leur cœur ; tandis que ceux qui sont soit tièdes dans leurs services, soit formels et hypocrites dans leur religion, peuvent être dit vraiment ne pas le connaître.