Jérémie 3:6

Alors le Seigneur me dit : « Ici commence une toute nouvelle section, ou prophétie distincte, qui se poursuit jusqu'à la fin du sixième chapitre. Il se compose de deux parties distinctes. La première partie contient une plainte contre Juda pour avoir dépassé la culpabilité de sa sœur Israël, que Dieu avait déjà rejetée pour son apostasie idolâtre, Jérémie 3:6 . Le prophète est alors envoyé pour annoncer à Israël la promesse de pardon sur sa repentance, et les espoirs d'une glorieuse restauration dans les temps futurs, qui sont clairement indiqués comme étant les temps de l'évangile, lorsque les Gentils eux-mêmes devaient devenir une partie de l'église, Jérémie 3:12 .

Dans la deuxième partie, qui commence Jérémie 4:3 , et est préfacée par une adresse au peuple de Juda et de Jérusalem, les exhortant à empêcher les jugements divins par un repentir opportun; l'invasion babylonienne est clairement et pleinement prédite, avec toutes les misères qu'elle entraînerait ; et la dépravation universelle et incorrigible du peuple est représentée dans son ensemble, et signalée comme la cause justement provoquante de la ruine nationale.

Aux jours de Josias le roi Cette date de la prophétie, ou sermon, doit être particulièrement observée, afin de la bien comprendre. Elle a été délivrée aux jours de Josias, qui a commencé une œuvre bénie de réforme, dans laquelle il était chaleureux ; mais le peuple n'était pas sincère dans son respect. Les reprendre pour cela, et les avertir des conséquences de leur hypocrisie, est la portée de ce que Dieu déclare ici au prophète, et qu'il leur livre. As-tu vu ce qu'Israël rétrograde a faitLe cas des deux royaumes d'Israël et de Juda est ici comparé, les dix tribus qui se sont révoltées du trône de David et du temple de Jérusalem, et les deux tribus qui ont adhéré aux deux. L'histoire distincte de ces deux royaumes nous est donnée dans les deux livres des Rois ; en se référant aux notes sur lesquelles le lecteur pourra mieux comprendre ce paragraphe, et bien d'autres parties de cette prophétie.

Quand Dieu demande : As-tu vu ce qu'Israël a fait ? il se réfère à la connaissance du prophète de cette histoire, car comme il a vécu entre soixante et soixante-dix ans après qu'Israël a été emmené en captivité, il ne pouvait pas voir autrement ce qu'ils avaient fait. Elle est montée sur toutes les hautes montagnes : &c. Voir note sur Jérémie 2:20 . Ils s'étaient ouvertement, et presque d'un commun accord, apostasiés du culte fixé par Dieu, de sorte que tous leurs rois se montrèrent méchants et idolâtres ; veaux d'or à Dan et à Béthel, et donc facilement passé d'adorer par le moyen d'images, à adorer les images elles-mêmes, et d'autres divinités fausses et imaginaires.