Jérémie 33:10-11

On entendra de nouveau dans ce lieu que vous dites sera désolé Voir note sur Jérémie 32:43 ; la voix de la joie et la voix de l'allégresse Le contraire de ce qui se passe aux temps de captivité et de désolation. La voix de ceux qui diront : Louez le Seigneur, car le Seigneur est bon , etc. Nous lisons, ( Esdras 3:11 ,) que ceux qui sont revenus de captivité ont utilisé cet hymne même. Et de ceux qui apporteront dans la maison de l'Éternel le sacrifice de louange, tel qu'on avait coutume d'en offrir lors d'une grande délivrance. Voir Lévitique 7:12 ; Psaume 107:22 ; Psaume 116:17 .

L'hébreu, מבאים תודה, est littéralement, de ceux qui apportent la louange , ou, l' action de grâce , il n'y a rien pour le mot sacrifice. Ceci, cependant, est appelé par saint Paul, le sacrifice de louange, même le fruit de nos lèvres , ( Hébreux 13:15,) pour le distinguer des oblations commandées par la loi, qui consistaient en fruits de la terre, ou du troupeau et du gros bétail. La somme de ce verset est que ceux qui ont été emmenés en captivité devraient revenir, et, à leur retour, devraient être dans leur ancien état quant aux transactions civiles, se marier et donner en mariage ; et, quant à la religion, devaient louer publiquement le Seigneur avec une joie sainte et spirituelle, comme ils avaient coutume de le faire dans les temps les meilleurs et les plus prospères de leur république, ce qui s'accomplit, comme on le voit, Néhémie 12:27 .