Jérémie 33:17,18

Car ainsi dit l'Éternel, David ne manquera jamais d'homme , etc. Il est très évident que les prophéties de ces versets ne se sont pas accomplies chez les Juifs après la captivité babylonienne ; car, depuis ce temps jusqu'à la venue de Christ, David était sans successeur de sa famille assis sur le trône de Juda ou d'Israël. Ils ne se sont pas non plus accomplis en eux depuis, car, depuis la destruction de Jérusalem par les Romains jusqu'à nos jours, ils n'ont eu ni roi ni sacerdoce régulier appartenant à leur nation. Il ne fait donc aucun doute que Jérémie prédit ici le royaume du Messie, et le sacerdoce, ou plutôt le ministère, devant être établi par lui, par lequel une oblation pure et spirituelle devrait être offerte en tout lieu.où une église devrait être formée pour lui, (voir Malachie 1:11 ,) et non à Jérusalem et en Judée seulement. « Comme le sacerdoce juif, dans la famille d'Aaron, est éteint et n'a été exercé ni à Jérusalem ni en aucun autre lieu depuis dix-sept siècles, il s'ensuit, dit Calmet, que ces promesses ne peuvent respecter que le sacerdoce éternel de Jésus. Christ, exercé par lui-même et par ses ministres, dans l'Église chrétienne depuis le commencement, et qui continuera jusqu'à la fin des temps. Il n'est pas non plus inhabituel que Dieu, dans l'Ancien Testament, exprime des promesses relatives à l'Evangile et s'y accomplissant selon les termes propres à l'Ancien Testament.

Voir Ésaïe 19:19 ; Ésaïe 56:7 ; Ésaïe 66:23 . Et comme les prophètes décrivent souvent le culte chrétien par des représentations tirées du service du temple, de même les apôtres prouvent les droits et privilèges appartenant aux ministres de l'Évangile à partir des prérogatives données au sacerdoce juif. Voir Romains 15:16 ; 1 Corinthiens 9:13 .