Jérémie 44:16-19

Quant à la parole que tu nous as dite, nous ne t'écouterons pas Johanan et les autres (Jér 43:5) ont seulement nié que Dieu avait dit de telles choses, et a dit à Jérémie qu'il avait dit faussement : mais maintenant ces gens s'élèvent plus haut ; ils reconnaissent que Jérémie leur a parlé au nom du Seigneur, mais, néanmoins, lui disent en termes clairs qu'ils n'obéiraient pas à sa parole, et en effet c'est dans le cœur de tous les pécheurs qui sont gouvernés par leurs convoitises ; bien qu'ils prétendent parfois que ce qu'ils entendent n'est pas la volonté de Dieu, mais parlé par méchanceté et préjugé ; pourtant ils sont pré-résolus qu'ils ne s'y conformeront pas, que leurs compréhensions ne soient jamais aussi bien informées. Mais fera certainement tout ce qui sort de notre boucheC'est-à-dire ce que nous avons solennellement juré d'accomplir. Ici nous avons la racine de toute la désobéissance des pécheurs, leur résolution de se faire plaisir et de faire leur propre volonté, et en rien de se renier. Faire brûler de l'encens à la reine des cieux A la lune et au reste de l'armée des cieux : voir la note sur Jérémie 7:18 ; et Jérémie 19:13 .

Comme nous l'avons fait, nous et nos pères, &c. Leurs arguments pour continuer dans cette idolâtrie sont, 1er, la coutume et l'antiquité ; eux et leurs pères l'avaient pratiqué. 2° L'exemple de leurs rois et princes. 3d, L'abondance et la prospérité qu'ils avaient pendant qu'ils le faisaient, comme si leurs idoles et non l'Éternel en avaient été les auteurs. Ils comparèrent leur état antérieur, avant l'invasion de la Judée et le siège de Jérusalem, à leur état actuel, et argumentèrent du fait qu'ils étaient dans la prospérité à cette époque, qu'ils devaient nécessairement avoir alors raison ; ne considérant pas que cela devait être attribué à la bonté et à la longanimité de Dieu attendant leur repentir, comme étant peu disposé à les détruire, ou même à apporter une grande calamité sur eux. D'ailleurs, bien qu'à cause de la mesure de leur iniquité comblée,

Mais depuis que nous nous sommes arrêtés, etc. , nous avons voulu toutes choses. C'est leur dernier argument pour défendre leur idolâtrie, argument tiré des maux qui leur étaient arrivés depuis qu'ils avaient cessé d'adorer l'armée du ciel ; faisant ainsi de leur cessation de commettre le péché d'idolâtrie la cause de leurs souffrances, alors qu'en vérité, la commission de ce péché et de leurs autres péchés avait été la cause de toutes les calamités auxquelles ils avaient été exposés. Et quand nous faisions brûler de l'encens, etc., l'adorions-nous sans nos hommes ?Ici, les femmes parlent et prétendent que leurs maris s'étaient joints à elles pour offrir de l'encens à l'hôte du ciel, et que cela ne s'était pas fait sans leur lien. « Par la loi de Moïse, les hommes avaient le pouvoir indépendant de se lier par un vœu ou une obligation religieuse ; mais les vœux des femmes n'étaient pas obligatoires, à l'insu et sans le consentement de leurs pères et maris ; mais si le père ou le mari était au courant du vœu, et n'a pas signifié sa dissidence à ce moment-là, son consentement était présumé, et le vœu était ferme et irrévocable, Nombres 30:1 .

Cet appel au concours de leurs hommes doit donc être considéré comme venant de la seule partie féminine de l'assemblée, qui par là semble déclarer que puisqu'ils étaient ainsi autorisés par ceux qui seuls avaient le droit légal de les contrôler, ils devaient ne se soumettent à aucune autre contrainte sur leurs inclinations. Blaney.