Jérémie 46:7-10

Qui est-ce qui monte comme un déluge ? Ici le roi d'Egypte est comparé à un fleuve puissant, le Nil ou l'Euphrate, lorsqu'il se gonfle au-dessus de ses rives et menace d'accabler le pays de ruines et de désolation. Et il dit que je monterai et couvrirai la terre De mes nombreuses armées ; Je détruirai la ville de Carkemish ou Babylone ; et ses habitants qui ne pourront pas résister à la force puissante que je fais venir contre eux. Ainsi le prophète le représente comme commençant sa marche avec toute l'ostentation et l'insolence du succès présumé. Montez, chevaux; et ragez, chars, &c. Ici, il est exhibé appelant à haute voix les nations dont son armée est composée, leur donnant le signal de l'action et les incitant à des actes d'une valeur désespérée ; mais en vain : car le temps est venu pour Dieu de se venger de ses anciens ennemis : ils sont voués au massacre, à un sacrifice sanglant sur les plaines du nord. Car , ajoute le prophète, Jérémie 46:10 , c'est le jour du Seigneur Dieu des armées C'est, comme il suit, le jour de sa vengeance. Par conséquent, le jour du Seigneur est utilisé dans le Nouveau Testament pour signifier le jour du jugement, dont tous les autres jours de vengeance sont les arrhes et les précurseurs.

Afin qu'il se venge de ses adversaires Des idoles d'Egypte et de leurs adorateurs : les Egyptiens furent parmi les premiers idolâtres, et portèrent l'idolâtrie à son plus haut degré. Et l'épée dévorera, elle sera rassasiée , etc. Ces expressions métaphoriques signifient la très grande tuerie qui serait faite à cette époque dans l'armée égyptienne. Car le Seigneur Dieu a un sacrifice , etc. Le massacre des hommes au combat, qui est une punition pour leurs péchés, est appelé un sacrifice à Dieu, car il apporte une sorte de satisfaction et d'expiation à la justice divine. Voir la marge.