Jérémie 48:26,27

Enivrez -le Les jugements de Dieu sont souvent représentés sous la métaphore d'une coupe de liqueurs enivrantes : voir note sur Jérémie 25:15 . Moab aussi se vautre dans son vomi Les jugements que Dieu envoie sur lui l'exposeront au mépris de ses ennemis; tout comme un homme ivre est l'objet du rire et de la dérision des hommes. Car Israël n'était-il pas une dérision pour toi ? N'as-tu pas insulté les calamités des Juifs lorsqu'ils furent emmenés captifs ? Israël est ici mis pour Juda. A-t-il été trouvé parmi les voleurs ?Bien que les péchés d'Israël soient grands aux yeux de Dieu, cependant, comme il n'avait fait aucun mal aux Moabites, il n'y avait aucune raison pour qu'ils l'utilisent avec le même mépris et le même mépris que s'il avait été un simple voleur et voleur. , dont tous les hommes pensent avoir le droit d'abuser. Car depuis que tu as parlé de lui, tu as sauté de joie. Cette traduction, observe Blaney, semble tout à fait étrangère au but, et ne correspond pas au sens littéral de l'hébreu, מדי דברין בו תתנודד, qui, pense-t-il, peut être correctement rendu , Que tu l'insultes de toute la puissance de tes paroles.Le sens de la phrase sera alors : « As-tu trouvé Israël parmi les voleurs, venant te voler tes biens, afin que tu te croies en droit de se livrer à toutes sortes d'injures contre lui ? Comparez Ézéchiel 25:8 ; Sophonie 2:8 ; Sophonie 2:10 .

Lowth suggère une autre interprétation, que les mots supporteront très bien, et qui s'accorde avec la paraphrase chaldéenne, à savoir : Car les paroles que tu as prononcées contre lui, tu seras emmené en captivité. A cet effet aussi le latin vulgaire, propter verba tua quæ adversum ilium locutus es, captivus diceres.