Jérémie 51:30-32

Les hommes puissants de Babylone se sont abstenus de combattre : ils sont restés , etc. « L'année avant le siège de Babylone, Cyrus renversa Belschatsar au combat, après quoi son armée se retira dans les murs, où elle fut enfermée par lui et assiégée. Ensuite, lorsque Cyrus entra dans la ville, il ordonna de faire une proclamation publique, que toutes les personnes devraient rester dans leurs maisons, et quiconque serait trouvé à l'étranger devrait être mis à mort ; et menaçaient de mettre le feu à leurs maisons, si quelqu'un offrait de blesser les soldats du haut de leurs maisons. Elles devinrent comme des femmes Timores, et sans courage. Ils ont incendié leurs demeures. L'ennemi a incendié leurs maisons. Ses barreaux sont brisésToutes ses forteresses, et ce à quoi elle se confiait comme sa principale défense contre l'ennemi. Un poste courra à la rencontre d'un autre Les messagers courront de différentes parties, et ainsi tomberont les uns avec les autres, portant tous la même intelligence à la même personne, que la ville a été prise du côté d'où chacun venait.

C'est une description très naturelle de ce qu'on peut supposer se passer sur une ville prise par surprise au milieu de la nuit ; car, aussi vite que l'alarme se répandrait, les gens posteraient les nouvelles de toutes parts au quartier général. La traduction de la dernière clause, pour montrer au roi de Babylone que sa ville est prise à une extrémité , n'est pas exacte : le mot מקצה ne signifie pas à une extrémité , car on n'est pas dans le texte, mais à l'extrémité.Il n'est peut-être pas inexact d'observer davantage ici que, bien qu'il semble inhabituel de dire qu'un messager court à la rencontre d'un autre, pour informer quiconque de la même nouvelle, l'expression usuelle dans un tel cas étant, qu'un messager suit sur les talons d'un autre; pourtant, en cette matière, cette façon inhabituelle de parler était exactement descriptive du fait ; car Babylone étant prise par un groupe de soldats entrant par le canal de l'Euphrate à chaque extrémité de la ville, les messagers qui portaient la nouvelle au roi dans son palais couraient en fait vers et se rencontraient au palais ou à proximité, comme ils vinrent de quartiers opposés, pour lui apprendre que sa ville était prise aux extrémités ; car nous ne pouvons que supposer que les gens courraient de chaque extrémité de la ville au palais dès que les hommes de Cyrus seraient entrés.

Le passage dans l'original est d'une grande beauté et sublimité, qui, cependant, est presque perdu dans notre traduction. Houbigant semble lui donner la force qui lui revient, rendant les verbes au présent, et omettant les particules de connexion, ce qui augmente considérablement son énergie, ainsi : « Courier come to meet courier messager rencontre messager pour informer le roi de Babylone que sa ville est pris à l'extrémité, que les passages sont arrêtés, [ou surpris, voir Jérémie 51:41,] que des feux brûlent parmi les roseaux, que les hommes de guerre sont terrifiés. Les passages mentionnés ici « étaient très probablement les entrées dans la ville du côté de la rivière, qui étaient sécurisées par des portes qui auraient dû, comme l'observe Hérodote, avoir été barrées rapidement, ce qui, si cela avait été fait, aurait efficacement contrecarré la tentative. de l'ennemi; mais étant laissés ouverts et sans surveillance, à cause de la fête publique, les assaillants étaient en possession de ces entrées, et au cœur de la ville, avant que les assiégés ne s'en rendent compte. Le mot אגמים, ici rendu roseaux , signifie proprement marais ou lacs ;et l'expression ici semble importer, que les ennemis avaient brûlé tous les ouvrages avancés appartenant aux terres marécageuses autour de l'Euphrate. Bas.