Jérémie 7:17-19

Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda. Tu ne peux pas passer dans les rues, mais tu dois nécessairement être un témoin oculaire de leurs abominations, commises ouvertement et publiquement face au soleil, sans honte ni crainte ; et dans les rues de Jérusalem En ville comme à la campagne. Cela laisse entendre à la fois que leurs péchés étaient évidents et ne pouvaient être niés, et que les pécheurs étaient impudents et ne seraient pas réclamés : ils ont commis leur méchanceté même en présence du prophète et sous son œil ; il a vu ce qu'ils ont fait, et pourtant ils l'ont fait ; ce qui était un affront à sa charge et à Dieu, dont il était le ministre, et défiait les deux. Les enfants ramassent du boisDieu montre ici à quel point ils étaient occupés, des plus jeunes aux plus âgés, à leur idolâtrie. Chaque membre de la famille a fait quelque chose pour cela. Pour faire des gâteaux à la reine du ciel C'est-à-dire la lune, soit dans une image, soit dans l'original, soit les deux. Ils l'adoraient probablement sous le nom d' Astarté , ou Ashtaroth , étant amoureux, semble-t-il, de l'éclat avec lequel ils voyaient marcher la lune, et se croyant redevables envers elle de ses influences bénignes, ou craignant ses influences malignes, Job 32 :26.

Le culte de la lune était très en usage parmi les nations païennes, et, comme il ressort de Jérémie 44:17 , beaucoup de Juifs y étaient si attachés, qu'ils ne pouvaient en être réclamés : non, pas lorsque la destruction était venu sur leur pays pour cela et d'autres espèces d'idolâtrie. Nous pouvons observer que le mot , ici rendu reine , peut signifier régence , comme Blaney le traduit, et peut donc inclure toute l'armée du ciel : mais reine est la signification la plus commune et la plus propre du mot, et très probablement ici signifie la lune seulement : eux, cependant, adoraient aussi le soleil et les étoiles .Qu'ils puissent me provoquer à la colère qui est la tendance directe de leur péché, bien qu'ils ne puissent pas se proposer une telle fin en le commettant. Me provoquent-ils la colère ? Pensent-ils à m'affliger, et troubler mon esprit infini et éternel, comme s'ils pouvaient me blesser par leur méchanceté ? Ils sont trompés : je suis sans passion et je peux être sans leurs offrandes. Ne se provoquent - ils pas , &c. Ne sentiront-ils pas eux-mêmes le mal et ne récolteront-ils pas les fruits de leur conduite ? La flèche qu'ils tirent contre le ciel ne reculera-t-elle pas sur leurs propres têtes coupables ? Leurs péchés ne se transformeront-ils pas enfin en leur propre confusion totale ?