Jérémie 8:18-19

Quand je me consolerais , &c. "Quand je m'appliquais du réconfort, mon cœur me donne mal : je trouve une grande raison pour mes craintes, et aucune pour mes espoirs." Blaney traduit le verset, le chagrin est sur moi après mon remède; mon cœur en moi est faible. Elles semblent être les paroles du prophète, qui s'était efforcé de se consoler de sa peine en acquiesçant à la volonté de Dieu ; mais les misères qui s'abattaient sur ses compatriotes qui lui venaient continuellement à l'esprit dans toutes leurs horreurs et aggravations, le privaient de tout réconfort et le rendaient inconsolable. Voici la voix du cri Les cris amers et les lamentations, que je pense entendre; de la fille de mon peuple Au bien-être de laquelle je ne peux être indifférent ;à cause de ceux qui habitent dans un pays lointain , à savoir leurs ennemis les Chaldéens, qui venaient contre eux. Mais les mots peuvent être rendus plus agréablement à l'hébreu ainsi, La voix du cri de la fille de mon peuple d'un pays lointain. Comparez Ésaïe 33:17 , où la phrase dans l'original, ארצ מרחקים, est la même.

Ainsi interprétées, les paroles expriment les plaintes douloureuses des Juifs dans leur état de captivité, comme si Dieu les avait complètement abandonnés et désavoués. Dans cette lumière, de nombreux commentateurs comprennent le prophète. Il « anticipe », dit Blaney, « dans son imagination, la captivité de ses compatriotes à Babylone, un pays lointain ;et les représente là comme demandant, avec un mélange de douleur et d'étonnement, s'il n'y avait pas d'être tel que JÉHOVAH, qui a présidé à Sion, qu'il a tellement négligé son peuple, et a permis qu'il continue dans une si misérable situation. Sur cette plainte de leur part, Dieu intervient à juste titre avec une question de sa part, et demande pourquoi, s'ils reconnaissaient un tel protecteur que lui, ils avaient déserté son service, et en passant aux idoles, avec lesquelles ils n'avaient aucun lien naturel , avait perdu tout titre en sa faveur. Pourquoi m'ont-ils provoqué la colère ? Quelques traducteurs, pour rendre le sens plus évident, fournissent ici les mots, dit Dieu ;car il est évident que c'est Dieu, et non le prophète, qui parle ici, leur disant que leurs péchés étaient la cause de son abandon ; et que comme ils l'irritaient par leurs idolâtries, il ne les défendrait plus.