Job 1:5

Quand les jours de leur festin étaient passés Quand chacun d'eux avait eu son tour, et qu'il y avait eu un intervalle considérable avant leur prochain festin ; ou, comme l'hébreu כי הקופו ימי, chi hikkipu jemee , peut être rendu, Au fil des jours, Job les a envoyés et sanctifiés, leur a exhorté et leur a ordonné de se sanctifier, pas simplement en changeant ou en lavant leurs vêtements, ( Genèse 35:2 ; Exode 19:14 ,) et effectuer d'autres ablutions, et actes de purification cérémonielle alors en usage ; mais en examinant leurs propres consciences, en se repentant de tout ce qui n'avait pas marché dans leur festin, et en se préparant à des emplois d'une nature plus solennelle. Et s'est levé tôt le matinMontrant ainsi son zèle ardent au service de Dieu. Et offrit des holocaustes selon le nombre d'entre eux, se connaissant bien lui-même, et leur enseignant par la présente, que tout péché, même l'incroyance secrète, l'ingratitude et la vanité d'esprit, méritaient la condamnation de Dieu, et ne pouvaient être expiés que par l'effusion de sang et offrande de sacrifice, dans un esprit de vraie pénitence et de foi humble et vive.

Il se peut que mes fils aient péché. Son zèle pour la gloire de Dieu et son amour pour ses enfants l'ont rendu jaloux ; pour laquelle il avait une cause suffisante, de la corruption de la nature humaine, la fragilité et la folie de la jeunesse, les nombreuses tentations qui accompagnent les festins, et la propension des hommes à glisser des délices licites aux délices interdits. Et maudit Dieu Non pas d'une manière grossière, ce qu'il n'était probable ni qu'ils feraient, ni que Job soupçonnât à leur sujet, mais qu'il méprisait ou déshonore Dieu ; car les mots hébreux et grecs qui signifient maudire , sont parfois utilisés pour désigner seulement insulter , ou mettre la lumière par une personne. Ainsi, ce qu'on appelle maudire son père ou sa mère, Exode 21:17 , est ailleurs appelé mettre la lumière par eux, commeDeutéronome 27:16 ; Ézéchiel 22:7 .

Dans leurs cœurs Par de légères et basses pensées de Dieu, ou en négligeant de lui faire l'éloge des miséricordes dont ils jouissaient. Il convient peut-être d'observer que le mot , barack , traduit ici par maudire , signifie généralement bénir ; mais il est évident que cela doit être compris ici dans un mauvais sens, comme c'est 1 Rois 21:10 , où Naboth est accusé de maudire ou de blasphémer Dieu et le roi, comme c'est aussi Job 2:5 ; Job 2:9 , de ce livre. Il a été pensé par certains, qu'il a été substitué au mot ארר, arar; , ka-bab; ou , kalal, (dont l'un ou l'autre est généralement mis pour maudire , ou diffamer, ) par révérence pour Dieu, quand il est parlé de lui. Mais, « Il est très certain », dit Selden, cité par Leigh, « que le verbe barak signifie exécrer ou maudire , aussi bien que bénir ; et ce, comme je le pense, non par antiphrase , comme certains le diront ; mais presque à partir de l'idiome même de la langue sacrée, il peut signifier l'une ou l'autre manière, selon la connexion dans laquelle il est employé, comme chez les latins sacrare et imprecari.Car comme le premier signifie tantôt vouer quelqu'un par des malédictions à la destruction, et tantôt consacrer n'importe quoi à Dieu ; et comme nous appelons pour le bien ou le mal sur les autres ; ainsi barak désigne ce qu'un homme souhaite ou demande, avec un esprit ardent, que ce soit le salut ou la perdition.

Et lorsqu'il est appliqué à la Divinité, cela signifie soit s'adresser à lui par des louanges et des actions de grâces (ce qui est plus courant), soit par des injures et des reproches ; et la différence doit être déduite de la nature de l'affaire et du contexte. Ce que le Dr Dodd observe ici mérite également qu'on s'y attarde. « Le mot hébreu, dit-il, signifie bénir ; mais cela implique ici de renoncer ou de dire adieu à , ou de prendre congé de ces choses auxquelles nous abandonnons ou renonçons. Il est donc utilisé avec une grande élégance dans ce sens, pour signifier, ils ont renoncé à Dieu ; et cette signification est encore adoucie et rendue plus élégante par l'addition des mots, dans leurs cœurs. C'est ainsi que Job a continuellementC'était sa démarche constante, à la fin de chaque festin, d'offrir un sacrifice pour chacun de ses enfants. Les parents doivent être particuliers dans leurs adresses à Dieu, pour les différentes branches de leur famille ; prier pour chaque enfant, selon son tempérament, son génie et sa disposition particuliers.